CARLOS EDUARDO AMEZQUITA PARRA

Epístola navideña

2010-12-27T22:17:00.001-08:00

En el pasado las navidades gustaban mucho pero últimamente se las asocia con todo tipo de angustias, rumba y consumismo desmesurado, atascos en las vías, compradores compulsivos por todas partes, reuniones y comilonas por doquier, se ha perdido el verdadero sentido de la Navidad o tal vez nunca lo ha tenido. Veamos.

El nacimiento del niño Dios es un hecho histórico. El lugar es bien conocido. La historia entera del hecho se encuentra en el libro de Lucas. Pero allí no dice la historia de la Navidad. Mire usted, durante los primeros 300 años después del nacimiento los cristianos no supimos nada de la celebración de la Navidad. ¿Por qué entonces se escogió el 25 de diciembre si las cuentas no cuadran? Al respecto se proponen algunos indicios:

Hipótesis 1: Jesús fue crucificado según la Biblia en el mes de marzo cuando tenía 33 y ½ años. Contando 6 meses hacia adelante o 6 meses hacia atrás se llegaría al mes del nacimiento en Septiembre.

Hipótesis 2: Había pastores que permanecían en los campos la noche del nacimiento según la tradición. Los rebaños de ovejas eran traídos de los campos hacia el final de Septiembre para protegerse pues Octubre traía lluvia y viento helado del norte, esto hace pensar que el niño Dios pudo haber nacido entre septiembre y octubre y no en diciembre.

Hipótesis 3: Si María quedó embarazada en el mes de Diciembre, según Lucas, ¿cómo pudo Jesús también nacer en Diciembre?

Así y todo, sin embargo, celebramos la Navidad. La estamos entendiendo como “Santa Claus”, “árbol de Navidad”, trineos, renos, juguetes, duendes, la poinsettia (flor de navidad), regalos, licores, fiestas, y convertimos casas, edificios, parques, templos e iglesias en tabernáculos neopaganos (escépticos y divertidos). Los fuegos artificiales reemplazan al verdadero fuego.

¿Y cuál es la historia del turco Santa Claus? Símbolo navideño que trae regalos a los niños. De él se cuentan cientos de historias, dio todas sus cosas a los pobres cuando era joven, despertó en las gentes tal admiración que se convirtió en el santo patrón de Grecia, Turquía, Rusia y la Lorena. (Jo! Jo! Jo!).

Coletín: Si yo fuera estrella fugaz escribiría en lo alto del cielo ¡Feliz Navidad! Porque es lo que les deseo, apreciados lectores, nuestra mejor oportunidad para estar radiantes y disfrutar muchos encuentros.

Uiki…Uiki

2010-12-27T22:14:00.000-08:00

Se trata de “wikileaks”, acción de “wikilear”. Invadir y facilitar el acceso a la intimidad de gobiernos y personalidades, desde su propio PC, es la más creativa perversión del movimiento “hacker friends, my brothers”: ponerlos a todos “en cicillos” o “en cueros” ante el resto del mundo, con actitud “voyeurista”. Oh, my god! (Oh, Dios mío!).

Uiki, simpática expresión que proviene del hawaiano “wiki” (rápido). Se dice para indicar que usted “lo debe mover rápido” y disfrutarlo placenteramente: el mouse, la cintura, la pelvis, las manos, la lengua, los ojos, la piel, con otros y con otras. De hecho wikipedia, la enciclopedia gratis, tomó esta simpática premisa “wiki”- la consulta rápida y libre”.

El “voyeurismo” se practica como “actitud que puede llegar a ser parafinita y paranoica (reemplaza a la cópula normal)”, caracterizada por la contemplación pública o privada de personas desnudas o realizando algún tipo de actividad que parezca sexual, con el fin de conseguir excitación sin ser vistos”.Contemporáneamente se realiza con la ayuda de un monitor PC, cámara escondida ó pantalla MP4-5-6-7-8…elevada a la “n”.

La fascinación del “voyeurista” no implica actividad sexual posterior (aclaran los sicoanalistas) tampoco se deben temer consecuencias de agresividad o violencia desenfrenada, de lo contrario sería insoportable.

Post data 1: Con wikileaks (genial ventana de “filtración” informática) además de verificar lo corrupto que es el mundo, de recrear nuestras porquerías sin pudor, ante los infinitos ojos del “voyeurismo vergonzante” se comprueba que podemos estar trabajando gratis e ingenuamente para Mark Zuckerberg, que facebook, twitter, y otras, fuera de posibilitar el “hablar con tus amigos y cercanos” con la falsa idea de facilitar la comunicación social, es un excelente negocio en el que los usuarios les estamos “subiendo” y colocando de “papayita” toda nuestra intimidad e información, que luego es comercializada en los extraños mercados del absurdo, “juhm, quien sabe con que propósitos…” – dice mi abuela Rusiana al enterarse desde su portatil.

Post data 2: La palabra “voyeur” deriva del verbo “voir” (ver) con el sufijo “eur” del francés. Simboliza “mirón” u “observador” “actitud gozosa pero pasiva”.

Conclusión preliminar: Continúa siendo válida la hipótesis central de Freud “es la sexualidad la que motiva todas las acciones de lo humano y lo no-humano” por esto se debe ser discreto al mirar.

Contexto histórico y cultural de las Fiestas Folclóricas del Huila

2010-12-16T19:50:00.000-08:00

Desde la colonia las fiestas de San Juan y San Pedro definen nuestra más orgullosa tradición, nacida de costumbres rurales y pueblerinas.
El carnaval y la fiesta constituye recreación y celebración de la triple victoria de lo humano sobre las deidades y la naturaleza: el empinarse erecto (con supremacía, alegría) – la ingesta gastronómica (nutrirse placenteramente) – y danzar con sensualidad.
No hay otra región en Colombia – como la huilense – en la que aún se conserven y manifiesten, con auténtico esplendor, la mayoría de las prácticas rituales y simbólicas traídas por los conquistadores españoles, asimiladas atávicamente en forma de sincretismo cultural, rampante y pomposo.
Histórica y culturalmente el humano, ante experiencias de cambio, aparentemente inexplicables, ha respondido con la fiesta, con la alegría, y con la risa. Asume estas cargas depresivas de angustia y sorpresa, transfigurándolas en sentido de victoria y superación sobre la muerte y su propia condición de ser mortal. Así es como se han construido verdaderos imaginarios (inconscientes colectivos) en torno a momentos y espacios para la alegría, la fiesta y la reivindicación con las deidades.
Resulta complejo e imperceptible para nuestra mentalidad moderna percibir la festividad y el carnaval, en su sentido más profundo, aunque etnólogos y semiólogos asocian este “escenario temporal” haciéndolo coincidir con aquel en el que las gentes se regocijan de ser humanos celebrando con alegría el haber logrado levantarse sobre sus propias piernas (en posición erecta), y junto con la dominante nutritiva (la ingestión y la gastronomía) y la dominante sexual (el ritmo de la danza) constituir los “gestos esenciales” en sus relaciones con el entorno.
Desde la colonia las fiestas de San Juan y San Pedro definen nuestra más orgullosa tradición, nacida de costumbres rurales y pueblerinas. ¿Pero, cuáles son sus orígenes?
Las fiestas de San Juan y San Pedro tienen sentido histórico, religioso y carnavalesco (cómico), su amplitud e importancia también eran considerables en la Edad Media y en el Renacimiento. El infinito repertorio de expresiones simbólicas y manifestaciones de la risa (lo cómico) se oponía a la cultura oficial, al tono serio, religioso y feudal de la época.
Dentro de su diversidad, las fiestas públicas carnavalescas, los ritos y cultos cómicos, los bufones y los “bobos”, los gigantes, enanos y monstruos, payasos de diversos estilos y categorías, la literatura paródica, vasta y multiforme, etc. poseen unidad de estilo y constituyen partes y zonas únicas e indivisibles de la cultura cómica popular, principalmente de la cultura carnavalesca.
Las fiestas del Huila mantienen estos rasgos centrales: son para divertirse y reír. Las bromas y el buen humor son muy comunes entre los huilenses. El sampedrito es una institución histórica que aún mantiene la intención de “obligarle a pasar buenos momentos” a quienes se desea desagraviar, criticar, ridiculizar o compensar, por alguna razón justificada por el pueblo. Buen ejemplo de ello son las coplas y “rajaleñas”.
Conviene rescatar y proyectar esta cualidad de la identidad cultural y abrir grandes espacios a los cuenteros, los relatos picantes, a las campañas centradas en el humor y la comicidad, las comparsas y sátiras, fomentar escuelas de humor.
Los festejos del carnaval, con todos los actos y ritos cómicos, ocupaban un lugar muy importante en la vida medieval. Además de los carnavales propiamente dichos, que iban acompañados de actos y procesiones complicadas que llenaban las plazas y las calles durante días enteros, se celebraban también la “fiesta de los bobos” (Testa stultorum) y la “fiesta del asno”; existía también una “risa pascual” (risus paschalis) muy singular y libre, consagrada por la tradición. Además, casi todas las fiestas religiosas poseían un aspecto cómico popular y público. Ninguna fiesta se desarrollaba sin la intervención de los elementos de una organización cómica; así, para el desarrollo de una fiesta, la elección de reinas y reyes de la “risa”.
Las Hogueras de San Juan, fiesta muy antigua, se disfruta en muchas partes de Europa. En España y Portugal, se celebra la llegada del verano alrededor de hogueras purificadoras (la noche del 23 al 24 de junio). También en lugares tan distantes como Finlandia y Brasil. Consiste en quemar muebles y trastos viejos en la calle. En Inglaterra y Galicia, por ejemplo, también se hace el día 28.
La fiesta de San Pedro se concibe en honor a San Pedro patrono de los pescadores. Asisten principalmente gremios de pescadores quienes esperan que él interceda por la buena pesca, considerando también la salud y la abundancia (cosa que aquí en el Huila no siempre sucede).
Serrat (canta-autor catalán) en la canción “Fiesta” recuerda de donde viene la feria del San Juan: “Gloria a Dios en las alturas recogieron las basuras de mi calle ayer a oscuras y hoy sembrada de bombillas. Y colgaron de un cordel de esquina a esquina un cartel y banderas de papel, verdes, rojas y amarillas. Y al darles el sol la espalda revolotean las faldas bajo un manto de guirnaldas, para que el cielo no vea. En la noche de San Juan como comparten su pan, su mujer y su galán, gentes de 100.000 raleas. Apurad, que allá os espero si queréis venir pues cae la noche y ya se van nuestras miserias a dormir…” (Fragmento).
En el siglo XVIII, las fiestas se constituyeron oficialmente para aclamar “La Jura”, es decir la actividad de obediencia y respeto al Rey de España. Las celebraciones duraban 10 días durante los cuales el pueblo participaba en diferentes actividades, entre ellas la corrida de toros. En el Huila las fiestas aún mantienen este simpático protocolo. La organización, la disposición de los desfiles y la jerarquía de los principales eventos, son de clara estructura de respeto, incluso en su alta dependencia con las autoridades y personalidades públicas.
¿Festividades paganas o neo paganas?
La diferencia entre “fiesta religiosa” y “fiestas paganas” (como las del nuestro festival folclórico), se acepta cuando en las primeras se alaba alguna divinidad a la que se rinde culto y en la “fiesta pagana” intervienen placeres mundanales (aunque toda la festividad sea en honor de un dios). ¿Cómo puede sobrevenir tal cosa?
Al caer el Imperio Romano de Occidente en el 476, Constantino nombra al Cristianismo como “la nueva religión”, destruyendo el culto a las antiguas tradiciones griegas y romanas. Eso fue en las ciudades, pero en los “pagus” (los bosques), en las afueras de las ciudades, no llegó la influencia de la nueva religión. De allí viene la acepción de “pagano” (campesino, campeche, habitante rural, tradicionalista) que no es sinónimo de “ateo” pero aludía al ser “no cristiano”, a los también denominados “infieles”. Caracterizados por el culto politeísta y por la veneración de las fuerzas y ciclos naturales, relativo a las religiones no judeocristianas. Por extensión, es relativo al ámbito no religioso “Persona que no paga y vive de gorra”.
El neopaganismo es el conjunto de movimientos espirituales modernos y contemporáneos inspirados en diversas formas de religiosidad politeísta anteriores al cristianismo, un intento de las personas para reconectar la festividad religiosa con la naturaleza, usando imágenes y formas de otro tipo de paganos, pero ajustándolo a las necesidades modernas. La manifestación más común de neopaganismo es el sincretismo cultural, también está relacionado con una interpretación religiosa de la ecología moderna y el pensamiento ambientalista.
En las fiestas del Huila se manifiestan propósitos neo – paganos y pluriculturales, enriqueciendo su intencionalidad e importancia, la del sincretismo cultural. Relacionado con una interpretación religiosa de la ecología moderna.
Fiesta de San Juan – solsticio de verano
En la cultura griega a los solsticios se les llamaba “puertas” La “puerta de los hombres” correspondía al solsticio de verano (del 21 al 22 de junio) a diferencia de “la puerta de los dioses” del solsticio de invierno (del 21 al 22 de diciembre). Para los celtas, denota su amor por la naturaleza. Para los Incas, el Inti Raymi, celebración del solsticio de invierno (en el hemisferio sur San Juan es invierno), festividad en honor al dios- Sol Inti.
En estas fechas los agricultores dan gracias por el verano, las cosechas, las siembras, las frutas y por disponer de más horas para cumplir con sus tareas y entregarse a la diversión. Es el momento justo para pedir por la fecundidad de la tierra y de los mismos hombres; además se debe comenzar a almacenar alimentos para pasar el resto del año. Es un potente generador energético. Es un tiempo para conectarse con el poder de la Sagrada Tierra y con los elementales, seres espirituales que ayudan en el renacimiento de la energía gratificante. El fuego tiene función “purificadora” en las personas que lo contemplaban
Esta fiesta se celebra en muchos puntos de Europa, aunque está especialmente arraigada a España, Portugal (Fogueiras de São João), Noruega (Jonsok), Dinamarca (Sankthans), Suecia (Midsommar), Finlandia (Juhannus) y Reino Unido (Midsummer). En Sudamérica, Brasil tiene Festas Juninas, en Bolivia, Chile y Venezuela la noche de San Juan.
* Director Programa de Economía - Universidad Surcolombiana.

Bajar de peso sin perder un peso

2010-12-16T19:45:00.000-08:00

El principal enemigo de la salud son las dietas y la misma nutrición, concluyen especialistas. Los avisos pregonan efectos “milagrosos” que a la postre (“sin derecho a postre” – primera regla) usted puede “enflacar” en cuestión de horas. Y no es para menos. En realidad perder peso en un corto período es altamente improbable y potencialmente dañino para su salud y su bolsillo – afirman. Veamos.
Usted debe empezar por dejar de consumir alimentos que contengan grasa (colesterol) tales como huevos, fritanga, leche con toda la crema, morcillitas, quesillitos, cuajada, papas chorreadas, patacones y tortas. Primer golpetazo, pues tener que dejar de comer estas delicias produce infarto.
El desayuno queda reducido a 4 vasos de agua deslactosada con un par de rosquillas integrales de avena u otro cereal “no graso” (durante 11 días, ni uno más). En el bolso tendrá que llevar un par de tomates verdes con una zanahoria para la media mañana mientras se toma un tinto descremado y sin sacarosa.
Al almuerzo 1 porción de carne cruda magra con ensalada de lechuga, tomates y zanahoria algunas veces se agrega fruta fresca. A media tarde 1 porción de “gelatina diet”. Evite acompañar las comidas con vino, cocteles, café, o cualquier otra bebida negra, verde o viscosa.
Algunos almuerzos serán reemplazados por pollo a la plancha (luego de haberlo correteado un par de horas. Esto garantiza que la carne, la del pollo y la suya, haya perdido la grasa excedente). El brócoli preparado al vapor despierta una gran euforia que le anima a trotar 1 hora diaria por caminos escarpados y/o en las pistas del Estadio.
Para cenar: Tortilla de espárragos con ¼ de clara de huevo con casquito de pomelo sin venas y sin cáscara. La cáscara es rica en vitamina C por lo que se recomienda calentarla al baño María con 2 astillitas de canela rojiza y tomar 12 vasos al día (reemplaza el agua). La bebida funciona como diurético y anticoagulante, por lo que debe tener extremo cuidado.
Consumir pescado sólo es posible después de 17 días. Usted debe familiarizarse con esta fauna observándola patológicamente en una pecera virtual de su PC. El software le brinda información sobre hábitos, propiedades nutricionales y recetas.
P.D. Si la dieta no resulta en 2 días siempre existe la posibilidad de volver a su figura original.

Cambio climático la peor guerra

2010-12-11T14:51:00.000-08:00

En medio de la peor crisis ambiental de las últimas décadas, que azota al planeta, se cumple la Conferencia sobre cambio climático en Cancún, México, hasta el 10 de diciembre.

La Agenda se debe estudiar cuidadosamente porque en ella podemos percibir indicios de futuras guerras globales: por la conquista y apropiación de Ecosistemas naturales estratégicos para el sostenimiento de la vida y fuente de poder político y económico de grandes consorcios multinacionales; lograr el control de fuentes hídricas; los cultivos de oxigeno; la producción y comercialización de “bio-orgánicos”; los nuevos mercados verdes, entre otros.

Temas Propuestos: La reducción de emisiones de gases de efecto invernadero CO2 en un 20% hasta el 2020. La Adopción de serios mecanismos de transferencias de tecnologías limpias que requiere compromisos definitivos de investigación científica e innovación. Promover la creación de nuevos mercados para servicios ambientales (ecoturismo, agua, oxigeno, fauna, flora, suelos, paisaje, etc.).

Se vislumbra la oportunidad de seguir explorando el aprendizaje y la sistematización de Estrategias Adaptativas desarrolladas por otras especies; algunos denominan a este proceso el comienzo de un largo camino en el que “lo humano y lo no-humano” debemos aliarnos para salvar el paraíso.

S.O.S: Hacia el 2030 el cambio climático causará 1 millón de muertes anuales y daños equivalentes a 157.000 millones de dólares de hoy. Las peores consecuencias las soportarán 4 áreas: salud, desastres naturales, la pérdida de hábitats por desertificación e inundaciones, y el alza del nivel del mar.

Nota agropecuaria 1: “La vaca nos da la leche”, pero también emite metano, un gas de efecto invernadero más dañino que el dióxido de carbono. El metano sería 21 veces más dañino para la atmósfera que el más conocido dióxido de carbono (CO2).

Otra Nota: 1.200 personas movilizadas por la organización internacional “Vía Campesina”, de pequeños productores rurales, llegaron a Cancún para hacerse oír. Los campesinos sufren directamente el impacto del cambio climático que devasta sus cosechas y la dramática disminución del agua en amplias regiones del mundo.

Otra Meta: Cero basuras. Cero incineradores y rellenos sanitarios que generan emisiones tóxicas, liberan gases de efecto invernadero, y tienen altísimos costos.

Olvido patológico

2010-12-11T14:50:00.001-08:00

Alrededor de 42 millones de colombianos sufrimos afectaciones cerebro-vasculares cada año que pasa, se puede deducir del informe médico recientemente publicado por El Tiempo (Sección salud, XI-14- 2010, p. 15).

El problema está en que el enfermo prácticamente no cae en cuenta de la gravedad del asunto cuando su cerebro está afectado, máxime si se trata de toda una nación.

Para un observador internacional desprevenido o armado de indicadores que miden la tolerancia, convivencia, productividad, competitividad o eficiencia, esto le puede parecer insólito o que simplemente somos ciudadanos (no ciudadanos) de comportamiento extraño, algo distraídos o confundidos.

Aunque son enfermedades del cerebro, estos ataques pueden afectar todo el cuerpo social, causar parálisis, recesión económica, insensibilidad, iliquidez creciente, pérdida de la visión 2020, tartamudeo , descoordinación motriz, y automotriz también.

Lo importante es reconocer los síntomas y actuar inmediatamente, iniciar un programa intensivo de rehabilitación integral, reactivación económica y/o “reconciliación preventiva”. La reconciliación debe prevenirse y no esperar a que los daños profundicen heridas y acentúen la parálisis.

Según este diagnóstico los principales síntomas que nos invitan a visitar urgencias son: “Pérdida súbita del conocimiento, de la fuerza y la sensibilidad” (detrimento de la sensibilidad social). “Alteraciones del lenguaje: confusión, incoherencia, y dificultad para entender”. “Problemas del habla: dificultades para articular palabras” (y decir la verdad) (ojos ciegos, oídos sordos – habla gangosa – tartamudeamos reiteradamente). “Pérdida de la visión: o de cualquier otro sentido, como la audición o el olfato”. “Pérdida del control de los esfínteres” (nos “poposiamos” del susto y del miedo). Nadie dice nada.

Otrosí: El odio y el resentimiento impiden el libre flujo de la vida, contagia los minutos con el amargo sabor de los recuerdos que nos inhiben la libertad, y nos enferma; las enfermedades enquistadas en el cuerpo promueven el suicidio, el asesinato y la depresión, son la mayoría de las veces.

Addenda Optimista: Los programas y la firme decisión de recuperar la memoria contra el olvido patológico y reparar los daños causados por el mismo Estado contra comunidades masacradas y afectadas por esta guerra infame, auguran un buen ambiente para el gobierno de Santos. Adelante.

100 días con Santos

2010-12-11T14:48:00.000-08:00

Nadie puede ser muy objetivo al momento de hacer balance a tan solo 100 días de gestión presidencial en un país azotado por alta conflictividad social y política, económica y ambiental. Lo más sensato es aceptar que hasta el momento Santos ha creado sólo expectativas de confianza y promete superar todos los desaciertos del gobierno anterior.

Se muestra claramente en la lucha frontal contra “la corrupción y la delincuencia de cuello blanco” en el Inpec, Dian, Das, el Banco Agrario (préstamos a cambio de aportes a la campaña de Arias), Ingeominas (incremento de títulos mineros muchos al parecer indebidos), Incoder (antes INCORA), Dirección Nacional de Estupefacientes (testaferros que terminaron custodiando los bienes confiscados a mafiosos), el escándalo de Fondelibertad (malversación de contratos por parte de Harlam Henao, ex director del fondo, fue su subalterno en el Ministerio de Defensa Nacional).

De otra parte, se avanza en restablecer las pulverizadas relaciones con Venezuela, Ecuador y Unasur, y aliados estratégicos como Brasil; igual ha asumido serias responsabilidades en materia de reforma agraria, con víctimas de la guerra y la ley de tierras.

La reconfiguración e integración de regiones tienen su propósito. Buen punto, pues esta tarea universal se vino a pique con Uribe al desviar recursos que tenían este destino hacia otros propósitos “nom santos”. La nueva Ley de regalías apunta a conseguir este designio: financiar una real descentralización regional.

En lo económico no se conocen sino esperanzas: reducir la pobreza, generar empleo, todo ello si se mantienen y/o crecen tasas de inversión internacional. Esto dependerá del clima de confianza y competitividad, interna y externa de Colombia, de la dotación de infraestructura eléctrica – vial – aeropuertos y puertos marítimos, con sus equipamientos comunitarios.

Otrosí: Todo indica que tenemos gobierno con presunta visión liberal y propósitos de reconstrucción social y política de la nación. Es poco probable que Santos, periodista y economista, pueda eludir su genética de familia comprometida con luchas independentistas desde Antonia Santos Plata (líder de los comuneros), quien preparó y sostuvo a los alzados de Coromoro o de Santos, los primeros que se organizaron en la Provincia del Socorro para luchar contra los españoles y apoyar al ejército patriota en la Campaña Libertadora de 1819.

Abya-Yala

2010-12-11T14:46:00.000-08:00

El 11 y 12 de noviembre asistí con mis estudiantes de “Economía Ambiental” a una práctica intensiva de investigación e intercambios con la “Red de Pensamiento Ambiental Latinoamericano”, cuya sede es la Universidad Nacional de Manizales.

El encuentro generó enlaces y conexiones con la “Red” quien avanza significativamente hacia la recuperación de nuestras raíces, en la búsqueda del sentido cultural: “ir – en el devenir – hacia el Abya-Yala”, fundamento del “Pensamiento Ambiental”.

“Abya- Yala” es el nombre dado a la totalidad del continente americano por las etnias Kuna de Panamá y Colombia antes de la llegada de Cristóbal Colón y los europeos. Este nombre también fue adoptado por otras etnias americanas como los antiguos mayas, neutralizando la idea de que el nombre “América” o la expresión “Nuevo Mundo”, utilizada por los colonos europeos represente los pueblos originarios del continente. “Abya- yala” quiere decir “tierra madura”, “tierra viva” o “tierra en florecimiento”.

De hecho en los diferentes encuentros del movimiento de los pueblos originarios, poco a poco, el nombre “América” está siendo sustituido por “Abya Yala”, lo cual no sólo indica otro nombre sino también la presencia de otro sujeto hasta ahora callado y sometido.

Resulta preocupante comprobar que en la mayoría de nuestros países los planes educativos siguen alineados con la colonización europea; siguen sin enseñar por lo menos una lengua nativa original (salvo excepciones como en Paraguay) lo que confirma el intento de exclusión y marginación de la raza originaria del continente al que siguen llamando América y no Abya-Yala.

La Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, aprobada recientemente significa un gran avance, se refuerzan los derechos humanos universales pero también los derechos sobre sus territorios. Especialmente importante para nuestro país el artículo 10: “Los pueblos indígenas no serán desplazados por la fuerza de sus tierras o territorios. No se procederá a ningún traslado sin el consentimiento libre, previo e informado de los pueblos indígenas interesados, ni sin un acuerdo previo sobre una indemnización justa y equitativa y, siempre que sea posible, la opción del regreso”.

Addenda: Urgente que se deje de contar la historia de América como la historia de la conquista europea y pasar a la narración, a la enseñanza y al estudio de la historia de Abya-Yala.

La clave está en la innovación

2010-12-11T14:44:00.000-08:00

Tuve la oportunidad de participar en la XLV Asamblea Anual del Consejo Latinoamericano de Escuelas de Administración Cladea 2010, del 3 al 6 de noviembre, con una delegación de la Universidad Surcolombiana. La cita internacional de académicos, investigadores y directivos de las diferentes Facultades de Administración se cumplió en Cartagena de Indias con el propósito de compartir progresos de la ciencia administrativa frente al “Desarrollo Económico y Social de América Latina, Impactos y Retos”.

Expertos panelistas de EEUU, el Banco Interamericano de Desarrollo, la Cepal, Chile, España, México, Argentina, Brasil, Colombia, Puerto Rico, Perú, Ecuador, Venezuela, entre otros, exhibieron sus argumentos. Especial atención tuvo el Track de tesis doctorales (cumplidas o en proceso, igual fueron retroalimentadas por externos).

Mensaje medular del Evento: Organizaciones y Corporaciones se comportan como verdaderos organismos vivos para mantenerse exitosas en el entorno. Continuamente están innovando. Construyen y desarrollan plataformas adaptativas para lograrlo. No hay otra forma de conseguirlo.

Toda organización grande o chica (pymes), pública o privada, debe adaptarse al entorno. Sólo las grandes (en tamaño y valor) están en condiciones de modificarlo sustancialmente.

La clave está en diversificar la producción de bienes y servicios, cualificar los cuadros directivos y a los operativos permanentemente, desarrollar pensamiento estratégico e integral, definitivamente ir a los enfoque microeconómicos.

Se necesitan más líderes gerenciales (managers), “líderes de manada”, instintivos, visionarios, con altas capacidades de gestión organizacional y de innovación, que ganen la confianza de los mercados, con alto sentido de la responsabilidad social, que incluso contribuyan en el mejoramiento de la gestión pública y la competitividad de la sociedad. Unos verdaderos pedagogos de la gestión empresarial (de clase mundial).

Coletillo: Cartagena de Indias (Patrimonio de la Humanidad) lugar que invita al encuentro con la historia y la cultura. (Humankind Patrimony) place that invites to the meeting with history and the culture.

Temor al “no ciudadano”

2010-12-11T14:41:00.000-08:00

Existe prevención con el espacio público en la sociedad contemporánea. No es espacio protector ni protegido. Aún no ha sido aceptado como lugar para ofrecer confianza y seguridad a los ciudadanos sino para ciertas funciones de movilidad, como circular o estacionar, atropellado por automotores sin Dios ni Ley. Para los arquitectos es sitio residual y/o incremental entre edificaciones y vías.

Usufructuado por “gentes marginadas o independientes”, los “no-ciudadanos”: negociantes, turistas, pasajeros en tránsito, extranjeros, inmigrantes, asilados, pobres, desplazados, indigentes o marginados, delincuentes, incluso por indígenas y negritudes. También por especies “no humanas”.

Los “no ciudadanos” provocan fuerte demanda por servicios institucionales que no son atendidos debidamente por el establecimiento ni por la sociedad civil, causando “déficit y sobreendeudamiento público”. Crea tráfico de influencias, clientelismo, ilegalidad, romerías en las oficinas, falsa competitividad, frustración social y expectativas, etc.

Como economista soy consciente que el presupuesto público sólo define rubros para atender instituciones y programas formales, dirigidos a población formal. Aunque no está claro “qué lo es y qué no lo es”.

Estamos en mora de practicar reformas en las instituciones públicas y privadas que posibiliten ampliar coberturas hasta poblaciones como las de “los no ciudadanos”, que son mayoría en nuestro país. Esto se llama “solidaridad ciudadana”, no “seguridad democrática”.

Al concretar la relación “cultura – ciudadanía – no ciudadanía”, podemos dar cuenta de la dificultad de las sociedades contemporáneas para atender demandas colectivas y demandas de las individualidades, que en épocas de globalización y competitividad son las claves.

Urgente reconocer al campo cultural como fértil espacio para asegurar el ejercicio del ciudadano y el “no-ciudadano”, promover la expresión simbólica del bienestar y del malestar; organizar redes sociales; inventar mercados para la identidad y la diferencia.

Hipótesis: Pasar de la “agorafobia” (temor a plazas públicas, concentración social, malecones, supermercados, iglesias, estadios, desfiles, carnavales, transportes masivos, etc.) a la “xenofobia” (miedo y rechazo a culturas extrañas o diferentes) no hay sino un pelo!

Addenda: “Digas lo que digas, no lo digas 2 veces! Si encuentras que alguien piensa como tú: niégalo. Al que no firmó nada, al que no dejó su foto, al que no estuvo presente, al que nada dijo: cómo van a atraparlo! Borra tus huellas!” (Bertolt Brecht “Manual para habitantes urbanos”, 1932).

Sociología e intervención social

2010-12-11T14:39:00.000-08:00

Bajo el lema de “Sociedad e Intervención Social” acaba de realizarse el XI Coloquio Colombiano de Sociología en Cali (21 y 22 de octubre), convocado por la Univalle.

Se conocieron sugestivas experiencias, unas como ciencia y otras como instrumentos de gestión ante procesos sociales contemporáneos: conflictos, reconciliación, recuperación de la memoria cultural, el postconflicto, la pobreza, generación de ingresos, desarrollo alternativo, ciudadanía, arte, cultura política, el devenir académico, entre otras.

El francés Manolo Martucelli (de la U. de Lille y ponente central) abrió el debate sobre cómo modernizar y actualizar los enfoques tradicionales: “la actual problemática contemporánea reclama reflexión rigurosa y nuevos métodos de intervención social”.

Escuché argumentos exigiendo que las instituciones se ajusten a los ambientes contemporáneos, construir estrategias con alta dosis de astucia que posibiliten atender las demandas singulares de actores sociales e individualidades, ciudadanos y no ciudadanos. Trabajar más sobre la diferenciación de procesos y productos sociales (culturales). Avanzar hacia la tolerancia y el reconocimiento del otro.

A la sociedad contemporánea la caracteriza la circulación de clones o genes sociológicos que se instalan en las subjetividades de las colectividades y que nos definen singularmente, o lo que es igual, determinan la identidad y la diferencia cultural. En esta clonación contribuyen testimonios, imágenes, literatura, poesía, narraciones, cantos, danzas, el cine, la plástica, noticieros, chismes, chistes, la educación, etc.

“Lo contemporáneo” está constituido por la conjunción de clones y experiencias personales e individuales. Estos serán los nuevos imaginarios. Lo riesgoso sucede porque los clones también nos llegan por los medios. Esta singularización (o sincretismo) da estructura a la nueva mentalidad contemporánea y las redes sociales.

Clon es un individuo idéntico desplegado por técnicas genéticas más o menos imaginarias. Depende de mecanismos epigenéticos (factores no genéticos del ser evolutivo) y de otros agentes misteriosos. Sugiero releer “El shock del futuro” del periodista y activista gringo Alvin Toffler. ¿Qué podemos hacer para intervenir desde múltiples disciplinas y saberes en esta incertidumbre de clones?

El reto: Dar el salto mortal de la sociología clásica hacia la sociología diferenciada (de múltiples enfoques y percepciones), lograr que el individuo (ciudadanos y no ciudadanos) pueda ejercer sus libertades con una adecuada plataforma institucional y organizacional.

Para los economistas: Un planteamiento diferente porque no se trata de aceptar o profundizar el neoliberalismo, es ir a lo micro.

El sainete de las regalías

2010-12-11T14:37:00.000-08:00

La nueva ley de regalías parece bien intencionada siempre y cuando se le ponga “tate quieto” a quienes saquean el botín, aunque no deja de sonar como a sainete.

En las tragedias griegas el coro (sainete) anticipa lo que pasará, la tragedia es anunciada y cantada. Los esfuerzos por cambiarla son vanos. “Edipo Rey ve la peste arrasar a su pueblo y quiere saber quién es el culpable. No atiende al coro que le aconseja no investigar. Y descubre que el culpable no es otro que él mismo”.

Es monumental el dinero limpiado en estas pirámides oficiales ó paraísos fiscales creados con fondos de regalías, se parecen al “hueco negro” de Stephen Hawking (¡oye! se chupa hasta la antimateria).

Quienes extraen “recursos naturales no renovables” (RNNR) en Colombia se concentran en 7 departamentos: Arauca, Casanare, Meta, Huila, Sucre, Guajira, y Córdoba, cuya población no supera el 11% del total nacional (muy baja por cierto). Generan aproximadamente regalías por USA$1.700 millones/año. Más del 70%.

Se demuestra que estos ingresos adicionales causan lo que los economistas denominamos “incentivos perversos” (pereza y desgreño fiscal), con ellos los gobernantes se ayudan para no perder sus clientelas locales prometiendo no aumentar impuestos que podrían financiar el gasto público.

Son los departamentos con los más altos índices de mortalidad infantil, crecimiento económico negativo, menor cobertura educativa, pobreza e indigencia muy por encima del promedio nacional.

Sainete postmoderno: créase “paraíso fiscal” para drenar divisas y regalías amparándose en la existencia de zonas deprimidas y necesidades básicas insatisfechas (NBI). ¿Por qué se construyen acueductos y alcantarillados en terrenos donde no había casas? ¿Por qué los sobrecostos y sobrefacturación en algunos alcantarillados? ¿Por qué escuelas, colegios y universidades públicas, sin becas, dotaciones e infraestructura? ¿Por qué más hambre?

Tintineo: Las cuentas de transferencias al Huila y municipios petroleros (Neiva y demás) están medio claras. Resultado visible e ingrato: Luego de 25 años el 70% de huilenses (700.000 aproximadamente) sigue pobre, las inversiones son ineficaces, rapiña, carcelazos, bajísimos niveles de competitividad en ranking nacionales e internacionales, etc. El efecto redistributivo es nulo.

Cantaleta: Los resultados conocidos hasta ahora son motivo de vergüenza para nuestros gobernantes y dirigencia, pero también para los huilenses.

Desenlace: Las regalías deben ser invertidas en bienestar social como “capital semilla, capital social, capital cultural, talento humano”, etc. ¿Les suena conocido?

A propósito del Bicentenario

2010-08-16T20:03:00.000-07:00

CARLOS EDUARDO AMÉZQUITA

Si hace 200 años hubiésemos gozado de los desarrollos tecnológicos e informáticos disponibles: Internet, tecnología digital, transporte automatizado, telecomunicaciones, el chat, etc, probablemente la gesta libertadora y la lucha de nuestros próceres tendría otra connotación.
Los próceres instaurarían redes sociales primero. Con simpatizantes conseguirían direcciones electrónicas de los distintos actores sociales para promocionar el sitio virtual. La Web tomaría el nombre de “La Bagatela”, un sitio Facebook, Youtube, Hi5, Twitter, My Space, desde donde se “lanzan” demoledoras pedradas al régimen opresor.
A Nariño no se le reconocería como “ilustre” por la traducción de los Derechos del Hombre porque al utilizar traductor gratuito “inglés – español” la iniciativa no tendría mérito. La obra de José Celestino Mutis, circularía en edición pirata, quizá, o en CD, pero igualmente tendría precio en Internet. Similar suerte correría el “Memorial de Agravios” de Camilo Torres.
Los cabecillas patriotas serian catalogados “terroristas”, se les diría “alias” y se pagarían recompensas en “reales”, moneda fuerte de la época. El “alias” simplifica extensos nombres con los que se bautizaban aquellos; por ejemplo: Simón José Antonio de la Santísima Trinidad Bolívar y Palacios, el Libertador, o el de José María Eusebio Carlos del Rosario del Castillo y Rada, los nombres más largos entre 192 gobernantes que ha tenido Colombia. Es más ágil llamar a Bolívar con el “alias” de “El Venezolano”.
El kilométrico y extenuante periodo de la pre y post independencia se hubiera reducido en tiempo y costos gracias a las telecomunicaciones e Internet, y no como le tocó al libertador, a punta de cartas y manuscritos “a lomo de mula” desde Jamaica hasta La Patagonia.
Igual que ahora, las telecomunicaciones y el turismo internacional replantearon la geopolítica de provincias y ciudades pues el reordenamiento territorial (POTs) quedó en manos de bogotanos y cundí -boyacenses, quienes deliberadamente dejaron a un lado estos circuitos coloniales: Mompóx, Santafe de Antioquia, Pamplona, Tunja, Girón, El Socorro, Santa Marta y Popayán.
La reyerta del 20 de julio hubiese pasado como escaramuza callejera apenas comentada por la prensa local. Hoy trascendería al mundo global, ONGs, comunidades internacionales, buscando solidaridad, y denunciando el abuso español.
Moraleja: Gracias al empeño y empuje de estos próceres de la primera independencia hoy disfrutamos de estos avances tecnológicos que para ellos habrían sido útiles. Se evitarían tantas muertes y la diplomacia sería suficiente, como ahora.

Escándalo por “regalaos”

2010-08-16T19:55:00.000-07:00

CARLOS EDUARDO AMÉZQUITA

La desdichada algarabía provocada por el irregular manejo de las regalías en Neiva, denunciado por LA NACIÓN (julio/8/2010), tan indignante, nos duele como al que más, pero igual nos debe cuestionar.
¿Cómo se administran y ejecutan las transferencias de regalías – patrimonio social y bienestar de los neivanos? ¿Cómo es que un bien público termina “en el bolsillo” de distinguidos particulares? ¿Quiénes usufructúan y se lucran de estas riquezas e indemnizaciones? ¿Cómo pasa entre narices de autoridades y ciudadanos? ¿Cómo se ejerce control político y fiscal en Neiva? ¿Cuántos neivanos sufren los nefastos efectos de la ineptitud y la corrupción de funcionarios y dirigentes?
Platón, hace más de 25 siglos ya tipificaba en “Las Leyes” la corrupción pública como crimen. Esta trasgresión de los Derechos Humanos agrava problemas presupuestarios, desalienta inversión extranjera y nacional, socava la credibilidad en las instituciones, pero sobre todo, atenta contra la justicia, la salud y el orden moral. Pide a gritos que se denuncie y castigue a los responsables, ejemplarmente.
El informe “Transparency Internacional” (ONG) destaca actividades en las que se focaliza especialmente la corrupción en estos países: Obras públicas; Armas y defensa; Petróleo y gas; Bienes raíces; telecomunicaciones; minería; transporte y almacenamiento; farmacéuticos / asistencia médica; entre otras.
En Neiva, al parecer, el atentado a las regalías se desarrolla en forma de “pirámide” pública. ¿Pero cuál es el origen de esta “avionada”?
Carlo Ponzi (inventor de “pirámides” a comienzos del XX en New York) conseguía créditos para pagar deudas viejas y vivía como sibarita. Entonces vio que podía endeudarse a futuro y decidió conseguir dinero “fresco” ofreciendo altos intereses a los ingenuos para devolverlo “después” y no pudo pagar cuentas vencidas ni las nuevas. Dejó en quiebra 20 mil y mostró que nadie puede endeudarse más allá de lo que puede.
Coletín: La Ley 819 de 2003, señala que para recurrir a vigencias futuras, el ente territorial debe arrojar superávit primario y sostenerlo hasta por 10 años. La autorización para comprometerlas recae en la Asamblea o Concejo, según el caso, previa aprobación del Consejo Superior de Política Fiscal (Confis). La Asamblea o Concejo debe abstenerse si los proyectos que se pretende financiar con ellas no hacen parte del Plan de Desarrollo Territorial, o estén avalados por DNP. Además, se debe consultar a los ciudadanos. Procedimiento, al parecer, omitido. Súplica: Por favor: ¡devuelvan esa plata carajo!

Instituciones “corajudas”

2010-08-16T19:53:00.000-07:00

CARLOS EDUARDO AMÉZQUITA

“Se necesitan urgentemente. Que sean arriesgadas, pertinentes, coherentes, con calidad. Retadoras. Que reelaboren el conocimiento que la sociedad necesita. Con creatividad y tolerancia, asumiendo el talento de las colectividades. Que manifiesten su compromiso social y construyan alianzas estratégicas – a todo nivel. Que rompan tabúes y promuevan la dimensión humana. Reflexionar, imaginar y comprobar”.
Así concluyó el “Foro Nacional de la Calidad Educativa 2010”, evento abierto los días 26 a 29 de julio anterior y al cual asistí satisfactoriamente.
Bajo el motete de “Aprendiendo con el Bicentenario” transcurrió el extraordinario despliegue de propuestas, lineamientos, discusiones y debates en torno a la “Revolución Educativa – Educación para el XXI” emprendida exitosamente por el Ministerio de Educación Nacional.
El evento posibilitó, en el marco del Bicentenario, conocer y reflexionar sobre las transformaciones más significativas en la política de calidad educativa y su impacto en el desarrollo de la sociedad colombiana, durante estos primeros 200 años. Cerca de 25 mil personas presénciales y otras 10 mil virtuales nos dimos cita en la espléndida evaluación.
La jornada permitió aproximaciones sucesivas a múltiples experiencias exitosas de todo el país, nutritivos conversatorios y paneles con expertos: nacionales e internacionales (Colombia, Perú, Venezuela, Chile, New York, España, Brasil, Canadá, EEUU, Sudáfrica, Argentina, la OCDE, Unicef, entre otros), y la presentación simultánea de una centena de experiencias (etno – educantes, pluriétnicas, incluyentes, innovativas), por lo que el MEN tuvo que desplegarse a fondo y con una logística envidiable. Bien por nuestros maestros.
De resaltar los extraordinarios avances en enlaces virtuales: skipe, transmisiones en Internet, foros virtuales, y la excelente transmisión del Foro en 10 redes de radio comunitarias, 4 redes de radio universitaria con enlace a 39 emisoras y 2 redes latinoamericanas de radio. Todo muy bueno.
El Bicentenario – visto desde la calidad educativa – permitió abordar las encrucijadas del conocimiento y la informática, el papel de las ciencias sociales y la Historia local en el desarrollo de competencias científicas, en docentes, estudiantes y padres de familia, el reconocimiento de los entornos ambientales humanos y no humanos: los retos del XXI.
Dato curioso en certamen: Bolivia, Ecuador, Venezuela y Argentina, se independizaron antes que Colombia, México, Chile, y los demás latinoamericanos.
Pregunta del millón: ¿cómo será la educación en el tricentenario? ¿Se requerirán las aulas? La verdad no me lo imagino. Esto es puro futuro.

La otra faceta del Bicentenario

2010-08-16T19:52:00.000-07:00

CARLOS EDUARDO AMÉZQUITA

Las incontrolables pataletas de Uribe y Chávez, llevadas a menos por estos días, han sido la mejor expresión de inmadurez latinoamericana en el único Bicentenario. Además porque la tradición nos delimita su conmemoración a cada 100 añadas. Seguramente tendremos otras bataholas en el Tricentenario.
Bolívar, personaje complejo, carismático, genio incomprendido, guerrero de 1000 batallas, fina pluma, hombre exótico y enamorado; su imagen, que oscila entre el héroe y mártir que murió vistiendo camisa prestada, víctima de ingratitudes e intrigas palaciegas, da para escribir muchísimo.
De ahí las contradicciones que “han pretendido ver en Bolívar a un convencido liberal o a un precursor del socialismo contemporáneo de Venezuela”, según Norbert Rehrmann, profesor en la Universidad Técnica de Dresde y autor de “Simón Bolívar. Historia de vida del hombre que liberó a Latinoamérica”.
“Dada la lucidez de sus reflexiones, parecía ser el único en capacidad de dar sustento político e ideológico a Venezuela, que en el XIX, como ahora, necesitaba alguien que encarnara ideológicamente los enunciados nacionalistas. Bolívar había promovido la noción de un Estado venezolano para una nación que todavía no existía”, agrega Rehrmann, aludiendo al legado intelectual y simbólico del Libertador (cartas, discursos y manifiestos políticos).
El 17 de julio anterior Chávez exhumó ante cámaras de televisión el “Esqueleto glorioso” de Bolivar y como buen mago de la comunicación exacerbó los sentimientos y fanatismo bolivariano. No se supo si los restos salieron del Panteón Nacional, pero la televisión estatal mostró al ministro del Interior Tareck El Aissami, y a la fiscal general, Luisa Ortega, entre otros funcionarios, con trajes quirúrgicos, cerca de las 2 de la madrugada.
¿Qué pensaría hoy día Bolívar sobre lo que ocurre en su Gran Colombia, y de su anterior Nueva Granada?
Colombia: 2 océanos, repleta de delincuentes, corrupción, hombres y mujeres al margen de la ley y de las sanas costumbres, guerras internas de nunca acabar, narcotráfico y tráfico de influencias. Bello país, gente creativa, rico en biodiversidad y energía, petrolero también.
Ecuador: El centro del mundo, identidad cultural cohesionada y altiva, economía enriquecida por hallazgos de petróleo, últimamente dolarizada, globalizada.
Venezuela: Rico en recursos naturales, petróleo, miembro influyente de la OPEP, reservas continentales y marítimas profundas, gente alegre y recursiva.
Postdata: ¿Quien no ha soñado desde niño llegar a ser como el libertador y libertar a todo oprimido cuerdo o al oprimido instintivo?

Retos del gobierno Santos

2010-08-12T18:27:00.000-07:00

CARLOS EDUARDO AMÉZQUITA

Recuperar la confianza de los colombianos en las instituciones públicas y privadas, tapar huecos en sistema de Salud, la delincuencia y la pobreza disparada, reorientar los procesos de paz y aminorar la guerra desbocada que nos ha conducido a la quiebra fiscal, como proteger derechos humanos, se desprende del discurso de posesión del nuevo gobierno después de 8 años de incertidumbre.
El panorama es verdaderamente exigente: Tras 2 años de pésimas cifras, ligadas a la crisis mundial, el 2010 cerraría con un crecimiento del 3,5 %. Santos, quien fuera ministro de Hacienda, tiene el reto de consolidar la recuperación.
Hay 2,5 millones de desempleados: el Gobierno plantea crear en 4 años 2,4 millones de puestos nuevos y formalizar 500 mil. Sacar de la pobreza a 28 millones; 7,2 millones están en la indigencia. La deuda pública externa era de 36.492 millones de dólares. El déficit Fiscal 2010 es de $ 23,2 billones. Los TLC con EEUU pendientes de aprobación.
La Corte Constitucional ordenó actualizar el Plan Obligatorio de Salud “POS” y hacer que el sistema en general sea más humano, la administración tendrá que enfrentar varios problemas estructurales. El principal es la falta de recursos, no solo para atender los medicamentos y tratamientos “no POS”, sino para lograr la cobertura universal.
Según cifras del Gobierno, hay 3,5 millones de colombianos que no tienen ninguna cobertura y más de 20 millones están en régimen subsidiado.
Igualmente, es sano, confesar que los problemas de Colombia son de Colombia, no más cortinas de humo involucrando a otros gobiernos, le corresponde a Uribe y a Santos sentarse juntos a empalmar políticas claras, respecto al manejo público y estatal del conflicto, por encima de intereses muy particulares en las fronteras.
Recomponer las inadecuadas relaciones diplomáticas con el gobierno Chávez sin poner en riesgo la seguridad en la frontera. Centenares de empresas confían que se logre restaurar una relación comercial que llegó a los 6000 millones de dólares y ha caído a la mitad.
Dignificar el papel de la Vicepresidencia venida a menos en el periodo de Francisco Santos (su primo) quien se la pasaba haciendo chistes de mal gusto por todo el mundo a costa del presupuesto público.
P.D. Presidente, cuándo de reconstruir la nacionalidad se trata “retroceder es una oportunidad” para examinar la DOFA del país, lo sugieren los manuales de alta gerencia y reingeniería.

Matemáticas y cultura

2010-07-18T13:24:00.001-07:00

CARLOS EDUARDO AMÉZQUITA
Ninguna otra matemática ha tenido tanta consecuencia en la cultura y en el arte como la “teoría de la relatividad”. No sólo provocó ruptura en el ámbito científico al cambiar las bases de la mecánica clásica de Galileo y Newton, sino que alteró el pensamiento occidental.
Ortega y Gasset (filósofo español) dijo: “la teoría de Einstein es una maravillosa justificación de la multiplicidad armónica de todos los puntos de vista. Extiéndase esta idea a lo moral y a lo estético y se tendrá una nueva forma de sentir la historia y la vida”.
Después que Einstein presentara su relatividad, Picasso pudo pintar “Las señoritas de Avignon”, obra que rompió los confines de la perspectiva visual al sintetizar todos los puntos de vista en uno.
Pierre Francastel (Paris 1900 – 1970) gran figura de la sociología y la Historia del Arte Contemporáneo definió las matemáticas y el arte como los mayores polos del pensamiento humano.
El doctor Mogens Niss de la Universidad de Roskilde (Dinamarca), responsable matemático del informe Pisa de la Ocde, advierte en 2005: “la democracia es una broma si los ciudadanos son analfabetos en matemáticas. La política no son palabras, son números y, al final, sólo se puede juzgar en los números. El ciudadano que no entiende los presupuestos públicos es pasto de la verborrea de los políticos”.
¿Cómo enseñar y aprender matemáticas para que nuestros ciudadanos desarrollen y fortalezcan la cultura?
Hipótesis: Se debe engendrar la pasión por el cambio desde las aulas, calles y hogares, “aprendiendo a desaprender” para luego “aprender a aprender”, regularse a si mismo y construir “estrategias de pensamiento”. Esto exige diseños didácticos y prácticas en la que ciudadanos ejerzan la matemática y su concordancia lúdica con la conciencia política, la ética y la toma de decisiones.
“Es indudable que las matemáticas se relacionan con el desarrollo del pensamiento racional (razonamiento lógico, abstracción, rigor y precisión). Esencial para el desarrollo de la ciencia y la tecnología, pero además puede contribuir a la formación de ciudadanos responsables y estructuras sociales democráticas” (Min-Educación Nacional).
Propuesta 1: Que en el Parque de los Niños de Neiva se tenga un tablero de ajedrez gigante, fichas de 1 metro de altura y torneos permanentes, y otros juegos didácticos que estimulen el pensamiento estratégico de los ciudadanos.
Propuesta 2: Impulsar los “carnavales matemáticos” en el marco del cincuentenario festival folclórico. Que al compás del sanjuanero se pueda recrear un espacio pedagógico que promueva el aprendizaje y el interés por las matemáticas.

Kalmanovitz el economista

2010-07-18T13:21:00.000-07:00

CARLOS EDUARDO AMÉZQUITA

El 12 de mayo, y por todos los medios, el ex ministro Fernando Londoño salió “lanza en ristre” en contra del potencial Ministro de Hacienda de Mockus, Salomón Kalmanovitz, profesor Benemérito y Economista distinguido, investigador, historiador y filósofo, y nos exhortó a conocer su “currículum vítae”.
El dicho “estar con lanza en ristre” indica que alguno está dispuesto a contestar o luchar por algo con firmeza o emprender acción complicada. El ristre, es una pieza que se incorporaba en las armaduras con el objeto de apoyar y sujetar la lanza para que no cayera y para que no se desplazara hacia atrás, en la guerra “cuerpo a cuerpo” (ya en desuso).
Kalmanovitz estudió Filosofía y Economía en la U. de New Hampshire (1963-1967), Magíster en Economía y Doctorado. Candidato al Ph.D. Decano Facultad de Ciencias Económicas, U.N. de Colombia (1990-1993). Investigador de: Historia Económica de Colombia, Crisis Financiera y macroeconomía, Teoría del desarrollo económico (1979-1980), Agricultura en Colombia (1971-1975). Investigador visitante en el Institute for Development Studies, University of Sussex de Inglaterra. Invitado por universidades de EEUU, Inglaterra, Holanda, Israel y México y por los gobiernos de España (1987) y de EEUU (1985 y 1992).
Durante 12 años en la Junta Directiva del Banco de la República, empezó con el presidente Gaviria, luego asistió a Samper, siguió con Pastrana y alcanzó algo de Uribe. Inspirador de la positiva “revaluación del peso” en contra de la soberbia del mismísimo Uribe. Pero ganaron los del Banco de la República, con Kalmanovitz a la cabeza.
Obras: “Las instituciones y el desarrollo económico en Colombia”, Editorial Norma. “Las instituciones colombianas en el siglo XX”. Ensayo y Error, No. 7, UN. Publicaciones en “International Journal of Politics Society and Culture” (2000). Edición como librillo acompañante de la revista Cambio. “El debate debe continuar: Bejarano y la enseñanza de la economía”. Cuadernos de Economía, No. 31, UN. “La independencia del banco central y la democracia en América Latina”. Revista Banco de la República, No. 875 (2000). “Los flujos de capital y el Estado en Colombia”, Cuadernos de Economía – Facultad de Ciencias Económicas, UN, No. 21 (1994).
Ensayos: Desarrollo capitalista dependiente. Desarrollo de la agricultura en Colombia. Desarrollo tardío del capitalismo. Ensayos escogidos de economía colombiana. Economía y Nación, Una breve historia de Colombia. La encrucijada de la sinrazón y otros más.
Moraleja: Kalmanovitz, otro buen académico en la política.

Haití

2010-07-18T13:18:00.000-07:00

El terremoto del 12 de enero (7 grados escala Richter) demolió en 35 segundos una de las capitales más antigua del continente (Puerto Príncipe), dejando ver el límite de la realidad y la ficción. Puso en evidencia su recóndita tragedia: Haití, país de montañas sin árboles, con tumbas más grandes que sus casas.
Se sabe que la tala radical se extendió bajo la tiranía de los Duvalier desde 1957 para evitar que las guerrillas se escondieran, por ejemplo. Convertida en carbón vegetal, la leña restante es usada como combustible de la mayoría. Los desastres naturales se han multiplicado, huracanes y diluvios provocan aludes que destruyen laderas enteras y casuchas miserables.
En el S.17 fue la colonia más rica de Francia, en seguida fue la primera República de América Latina y la primera nación negra, libre y neta, de origen africano: bantúes, sudaneses, senegaleses, dahomey, se radicaron allí.
Más terrible que el terremoto ha sido entonces soportar su propia historia. EEUU ha sido el precursor y hasta impulsor de la tragedia. En los siglos 18, 19, 20 y 21, para ejercer control sobre el Caribe, ha llegado al extremo de instrumentalizarles el hambre, la pobreza, la exclusión y hasta la esclavitud.
La tragedia ha tomado tintes dantescos: Las dictaduras de Duvalier (papá doc y nené doc), constantes intervenciones militares aprobadas por ONU y embargos de la OEA (1991), corrupción rampante de funcionarios y militares, han dragado los intentos por mejorar las condiciones de vida de los ciudadanos.
Para cerrar el circulo trágico se suma la arremetida de la naturaleza, los huracanes Gordon (1994), Noel (2007) Gustav (2008), Hanna (2008), Ike (2008), han dejado mas de 100.000 muertos y miles de damnificados.
Oh, Haití! los hermanos más pobres, anónimos y diferentes del continente. De cada 100 personas 49 son analfabetos, el resto escasamente primaria. Había 400.000 niños huérfanos antes del terremoto (Unicef). No hay centros de asistencia rurales, ni médicos, y tiene la más alta incidencia de SIDA del mundo. El PIB “per cápita” fueron escasos 407,3 v.s. 3.609,0 de América Latina en 2004. Llevan 40 años continuos sin crecimiento económico (- 5.2%). No existen empresas productivas, tan necesarias para canalizar la iniciativa privada.
Oh, Haití…. Haití….

Buscar causas no basta

2010-07-18T13:17:00.000-07:00

CARLOS EDUARDO AMÉZQUITA
Día tras día se repite lo mismo. Abrimos las noticias y encontramos reportes sobre accidentalidad, asesinatos, suicidios, riñas, guerras, violencia, la mayoría absurdos e inexplicables.
El 4 de mayo Medicina Legal informa que la violencia está desbordada en Colombia. Las cifras lo dicen todo: de 4.323 desaparecidos en 2007, se pasó a 15.696 en 2008 y a 18.236 en 2009. Los homicidios, por primera vez en 5 años, registraron alza de más de 2 mil casos: 48 muertes violentas por día.
El suicidio es la 4a. forma de muerte violenta. El año pasado 1.845 personas decidieron suicidarse frente a 1.841 que lo hicieron en 2008. La mayoría de los suicidas (1.480) son hombres que se quitaron la vida entre las 6:00 p.m. y las 9:00 p.m. Las mujeres lo hacen entre las 12:00 m. y las 5:00 p.m.
¿Qué es lo común en tales hechos? ¿Cuál fue la causa de tan absurdo comportamiento?
Robert Barry sostiene que “buscar la causa de las cosas es un ejercicio fútil en un mundo interconectado, como lo ha sido el nuestro desde el principio. Preguntarnos sobre la causa de un resfriado está tan fuera de lugar como preguntarse sobre las causas de una flor”.
Lo importante es indagar sobre las relaciones, conexiones y sistemas que subyacen en tales hechos. “Un sistema se comporta como un todo inseparable y coherente. Sus diferentes partes están interrelacionadas y comunicadas entre sí”. Cuando se manifiesta un hecho absurdo (o noticia) detrás de ello está el descontrol de la situación, ó, lo que es igual, se ha roto la conexión y la comunicación.
“Teoría del Caos” es la rama de las matemáticas y la física que trata ciertos comportamientos impredecibles. Los sistemas y las cosas pueden cambiar en el futuro si las condiciones iniciales (o configuraciones) son las mismas.
Un ejemplo es el “efecto mariposa”, donde el aleteo de las alas de una mariposa puede crear cambios en la atmósfera, los cuales con el tiempo podrían provocar un tornado. La mariposa aleteando representa un pequeño cambio en las condiciones iniciales del sistema, el cual causa cadena de eventos engendrando fenómenos a gran escala.
Post Data: Robert Barry, doctor en psicología, especialista en estadística y divulgador científico. Trabaja en el Departamento de Educación de Irlanda del Norte, miembro de la revista Mensa. Entre sus obras se destacan “Self and other perception: a holistic framework”, “Psychology, God and the New Physics”, and others.

Cultura y prospectiva 2020

2010-07-18T13:11:00.000-07:00

CARLOS EDUARDO AMÉZQUITA
Actores sociales y gestores de la cultura huilense participan en la construcción del mayor esfuerzo de prospectiva regional. Se trata del Plan Decenal de Cultura 2011-2020 que se elabora bajo la coordinación de la Secretaría de Cultura y Turismo del Huila en cumplimiento de una Política Pública del Ministerio de Cultura, y proyectada al 2020.
Tiene como objetivo focalizar esfuerzos, resultados y recursos hacia la potenciación y consolidación de los grandes acumulados de la cultura huilense, en los campos de la investigación, la formación, la capacitación y la educación, el patrimonio cultural, el desarrollo tecnológico y las comunicaciones, la gestión pública de la cultura, la industria cultural y el turismo.
Tal propósito no comienza “de cero” – ojo! – Recordemos los grandes retos previstos para la cultura y pactados colectivamente en el Proyecto Visión Huila 2020: 1. La construcción de la región Surcolombiana será la estrategia superior para conseguir empoderamiento local y latinoamericano; 2. El cambio hacia “actitud mental pro-activa” posibilita el uso social y promoción del patrimonio natural y cultural, tangible e intangible, guiará la toma de decisiones en todos los ámbitos institucionales y no institucionales; 3. Nuevas generaciones de artistas y de gestores culturales “expresan y comparten” las transformaciones socioculturales derivadas del empoderamiento cultural; 4. La competencia, adaptabilidad y posicionamiento de nuevos símbolos regionales posibilitan la comunicación con otras culturas en contextos globalizados; 4. La Huilensidad en este paisaje, se transforma auténticamente en un valor del futuro.
Addenda: “Reglas de oro” de un “buen prospectivista” recomendadas por Fabrice Hatem: “el futurista es ante todo espíritu curioso, que siempre está buscando ideas nuevas (no ortodoxas), va hasta la frontera del conocimiento para ver que sucede. No se encierra en una sola disciplina, no sigue la corriente, lucha por una voz propia y disímil a la que plantean los centros de interés y los centros de especialización habituales. Es espíritu crítico, que lee, se informa y viaja, conoce situaciones diversas y desafiantes. Le encanta escuchar voces por fuera del establecimiento para descubrir semillas de cambio, conversa con poetas, escritores, artistas, con aquellos que piensan diferente y que van en contravía del “statu quo”. De viaje constante entre lo local y lo global, emprende acciones que conduzcan a la construcción de nuevas alternativas para la sociedad” (Tomado de La Prospective – 1993). Buena onda.

Periodismo y cultura

2010-03-23T12:42:00.000-07:00

CARLOS EDUARDO AMÉZQUITA Columnista La Nación

09. febrero 2010

El 9 de febrero se cumple el día del periodista. Más que celebrar (además de festejarlo) es una fecha para reflexionar sobre el quehacer del comunicador social, quien no solo se interesa por la noticia sino que profundiza en ella y la comunica con independencia, sin censura, es su mayor virtud.

Así las cosas, los urgentes desafíos para el periodismo contemporáneo se sitúan en al menos 5 aspectos: 1. Desarrollar la capacidad para “mapear los hechos”, es decir, entregar elementos claves y contextos que le den sentido a esos hechos. Esto es fundamental, si tenemos en cuenta que la mayoría de colombianos dice no sentirse “bien informado” (¿bien contextualizado?) sobre lo que pasa.
2. En una sociedad como la nuestra, en construcción permanente, en transición continua, se sobrepone el darle confianza y ser tolerantes con el otro, participar de sus conflictos. Es el desafío: comunicadores que puedan aportar con certitud y suficientes argumentos, que contribuyan a la auto-formación de criterios en el ciudadano.
3. Coadyuvar en la construcción y robustecimiento de la cultura, desentrañar y fortalecer los recursos simbólicos de la compleja y diversa trama social de la región, interpretar y recrear sus imaginarios, prospectar su protección y vigilancia. El mundo de hoy es cada vez más fragmentado. Por eso tenemos impulsos culturales cada vez más fragmentados, dispersos y diferentes.
4. Las tecnologías de la globalización acortan distancias y facilitan mayor intercomunicación, el periodismo alternativo se vislumbra como tendencia viable para dar mayor cobertura y posibilita la participación de distintos actores sociales. Aceptar, por ejemplo, que quienes nunca aparecen en los grandes medios, también producen noticias y necesitan informarse adecuadamente.
5. Importante distinguir los procesos de globalización que suceden en el plano económico, de los que ocurren en el plano cultural. Si bien ambos procesos tienden a darse de un modo integrado, no son de la misma naturaleza y el periodismo necesita colaborar en hacer esa distinción, al analizar y comunicar la realidad. Finalmente, es un asunto de ética profesional. Moraleja: Globalización no sólo es la influencia del resto del globo en nosotros, sino la capacidad que desarrollemos para alcanzar y conquistar nuevos territorios culturales. Aprender a llevar a otros “campus” del mundo nuestra oferta de productos culturales, con igual o mayor intensidad, como los que nos llegan aceleradamente. ¡Feliz día del periodista!

Haití

2010-03-23T12:41:00.001-07:00

CARLOS EDUARDO AMÉZQUITA Columnista

02. febrero 2010

El terremoto del 12 de enero (7 grados escala Richter) demolió en 35 segundos una de las capitales más antigua del continente (Puerto Príncipe), dejando ver el límite de la realidad y la ficción. Puso en evidencia su recóndita tragedia: Haití, país de montañas sin árboles, con tumbas más grandes que sus casas.

Se sabe que la tala radical se extendió bajo la tiranía de los Duvalier desde 1957 para evitar que las guerrillas se escondieran, por ejemplo. Convertida en carbón vegetal, la leña restante es usada como combustible de la mayoría. Los desastres naturales se han multiplicado, huracanes y diluvios provocan aludes que destruyen laderas enteras y casuchas miserables.
En el S.17 fue la colonia más rica de Francia, en seguida fue la primera República de América Latina y la primera nación negra, libre y neta, de origen africano: bantúes, sudaneses, senegaleses, dahomey, se radicaron allí.
Más terrible que el terremoto ha sido entonces soportar su propia historia. EEUU ha sido el precursor y hasta impulsor de la tragedia. En los siglos 18, 19, 20 y 21, para ejercer control sobre el Caribe, ha llegado al extremo de instrumentalizarles el hambre, la pobreza, la exclusión y hasta la esclavitud.
La tragedia ha tomado tintes dantescos: Las dictaduras de Duvalier (papá doc y nené doc), constantes intervenciones militares aprobadas por ONU y embargos de la OEA (1991), corrupción rampante de funcionarios y militares, han dragado los intentos por mejorar las condiciones de vida de los ciudadanos.
Para cerrar el circulo trágico se suma la arremetida de la naturaleza, los huracanes Gordon (1994), Noel (2007) Gustav (2008), Hanna (2008), Ike (2008), han dejado mas de 100.000 muertos y miles de damnificados.
Oh, Haití! los hermanos más pobres, anónimos y diferentes del continente. De cada 100 personas 49 son analfabetos, el resto escasamente primaria. Había 400.000 niños huérfanos antes del terremoto (Unicef). No hay centros de asistencia rurales, ni médicos, y tiene la más alta incidencia de SIDA del mundo. El PIB “per cápita” fueron escasos 407,3 v.s. 3.609,0 de América Latina en 2004. Llevan 40 años continuos sin crecimiento económico (- 5.2%). No existen empresas productivas, tan necesarias para canalizar la iniciativa privada.
Oh, Haití…. Haití….

Externalidades y campañas políticas

2010-03-23T12:40:00.000-07:00

CARLOS EDUARDO AMÉZQUITA Columnista La Nación

23. febrero 2010

Estamos a escasos días de las elecciones presidenciales y corporativas en nuestro país, el 14 de marzo de 2010. Los candidatos todos, políticos, hombres y mujeres, quienes gestionan el Estado Social de Derecho participan del libre juego democrático, transitan el apenas perceptible terreno de la legitimidad, la congruencia y la coherencia.

Nuevamente, la confrontación de todo tipo, ideas, tesis, carteles, campañas y multimedios, están al orden del día, esperando de los ciudadanos un compromiso mayor con la sociedad. Una campaña política también incluye esfuerzos para alterar y mudar de aires las prácticas políticas, cambiar la política o ideología de cualquier institución, etc.
Es aquí donde se aprecia la principal debilidad de las campañas porque en general siguen los mismos estereotipos tradicionales y esquematizados, como si las cosas no cambiaran. Se espera que en esta oportunidad, quizá por primera vez, las prácticas políticas se ajusten a la crítica realidad que vivimos y cambien.
En una obra de ciencia ficción, el escritor norteamericano Isaac Asimos (1) define a la política como "el arte de lo posible en el reino infinito de las necesidades", perfila la complejidad de todo quehacer político: sortear una cantidad impresionante de variables para lograr algunos avances en la estructura social.
El irreverente cómico Groucho Marx (2) definió a la política como: "El arte de buscar problemas, encontrarlos, hacer un diagnóstico falso y aplicar después los remedios equivocados". Por supuesto, Groucho es humorista, no politólogo. También es cierto que una caricatura no es la realidad. Pero esta definición paradójica de la política tiene un toque realista, creo.
Cada vez resulta más difícil y exigente orientar campañas y proselitismo político en Colombia. Los acontecimientos que transcurren en la vida de los colombianos, sus necesidades cada vez mayúsculas, en el tema de nuevos empleos, las oportunidades de negocio y de trabajo que están por desarrollarse, la oferta de capital para invertir es escasa, la riqueza está maniatada y fuera del país, la crisis ambiental arredra, el narcotráfico crece, la guerra y la violencia parecen de no acabar, la corrupción se destapa, delincuencia y desplazamiento forzado son evidentes, la pobreza ya va por más del setenta y pico por ciento, la economía del Huila sigue de penúltima a nivel nacional ¿cómo podemos ser felices? Esto parece una comedia.

(1)Asimov (en ruso А́йзек Ази́мов) (1920–1992) fue un escritor y bioquímico ateo, judío nacionalizado estadounidense, nacido en Petróvichi, en la entonces República Socialista Soviética de Bielorrusia. Exitoso y excepcionalmente prolífico autor de obras de ciencia ficción, historia y divulgación científica.

(2)Groucho Marx (Nueva York 1890 - Los Ángeles 1977) fue actor, comediante y escritor estadounidense.

Esta columna debio titularla: Lección de periodismo para DUMMIES

2010-03-23T12:38:00.002-07:00

09. febrero 2010 14:16:57

Anti politico Panzon

¿ No se entero de lo que paso con la revista CAMBIO?, sus directores fueron echados a las PATADAS, por atreverse a publicar un hecho de profunda polémica, con una investigacion bien sustentada. A pesar de ser dos periodistas de ESTRATO 6, no dudaron en informar a los lectores sobre el AGRO INGRESO SEGURO, pero para los ricachones y por eso se la cobraron. Los botaron a la calle. Si eso le pasa a DOS periodistas de dedito parado, pobres los reporteros y periodistas QUE INVESTIGAN hechos controversiales en los pueblitos de Colombia, SI SON LAMBONES con los POLITIQUEROS, no les pasa nada, pero si se atreven a colocar el dedo en la llaga.... son perseguidos, tratados mal INCLUSO por sus colegas, colegas lameculos que se venden por CUATRO PESOS, AMENAZADOS, vilipendiados por los lagartos de los grupos politicos.... Muy mala y superficial esta columna. Si queria dar una clase sobre periodismo para eso estan las facultades de comunicacion social.... Muy livianito su analisis.

Al final la vida sigue igual

2010-03-23T12:38:00.001-07:00

CARLOS EDUARDO AMÉZQUITA Columnista La Nación

12. enero 2010

“Tengo un mundo de sensaciones un mundo de vibraciones que te puedo regalar, tengo dulzura para brindarte caricias para entregarte si tu me quieres amar.

“La noche se perdió en tu pelo... la luna se aferró a tu piel y el mar se sintió celoso y quiso en tus ojos, estar él también. Tu boca sensual, peligrosa... tus manos la dulzura son. Tu aliento fatal fuego lento que quema mis ansias y mi corazón. Y…No sé si tendrás otra hoguera que te queme tanto como lo hice yo, más nunca tendrás quien te quiera...lo juro por esta (¡mmuá!), como lo hice yo...
“Trigal, donde mis manos se dilatan, se comprimen y arrebatan. Dame el trigal de tus amores para calmar viejos dolores... con el pan de tu trigal. Dame tu surco y dame vida... Borra mi tiempo y esta herida…
“Yo le aposté a la vida que jamás iba a llorar y a veces le hice trampa para poderle ganar pues yo no sé perder nací para triunfar y aquí, ya ves, yo estoy y río igual…Al final la vida sigue igual – eh!
“Suenen guitarras al viento que quiero mi aliento perder al bailar (every body!). Quiero dejar que mi alma se olvide de todo vibrando al bailar, Quiero perder mi amargura, vivir mi locura, bailar y bailar. Y… ¡Quiero llenarme de ti! quiero poderte encontrar entre la naturaleza y mi vieja tristeza, poder olvidar.
Además París “Renovado esplendor esta noche hay en ti... Que bonita que estas, que bien luces así, con el blanco marfil del vestido de tul, maquillada muy bien y tu tapado azul. Y los hombres envidian mi suerte. Lo común se transforma ante mi... orgulloso te llevo del brazo, y Paris se arrodilla ante ti.
Epígrafe: “No quiero que me lloren cuando me vaya a la eternidad, quiero que me recuerden como a la misma felicidad; pues yo estaré en el aire, entre las piedras y en el palmar; estaré entre la arena y sobre el viento que agita el mar. Una muchacha y una guitarra para poder cantar, esas son cosas que en esta vida nunca me han de faltar. Siempre cantando siempre bailando yo quisiera morir…” (Sandro de las Américas) ¡Hasta siempre amigo!

A propósito del cincuentenario

2010-03-23T12:37:00.001-07:00

CARLOS EDUARDO AMÉZQUITA Columnista La Nación

16. febrero 2010

La efeméride “Festival Folclórico Cincuentenario” se cumplirá durante todo el 2010. Constituye, sin duda, la ineludible oportunidad para fortalecer, consolidar y proyectar la identidad huilense a todos los escenarios regionales, nacionales e internacionales. Tarea que viene impulsando, con discreción y entusiasmo, la Secretaría de Cultura y Turismo del Huila.

Bueno recordar que desde la Colonia las Fiestas de San Juan y San Pedro han definido nuestra más orgullosa tradición, nacida de costumbres rurales y pueblerinas.
Las Hogueras de San Juan, fiesta muy antigua, aún se disfruta en Europa. En España y Portugal, por ejemplo, se celebra la llegada del verano (solsticio) la noche del 23 al 24 de junio, alrededor de hogueras purificadoras. También sucede en lugares tan distantes como Finlandia y Brasil. Consiste en quemar muebles y trastos viejos en la calle. En Inglaterra y Galicia se hace el día 28.
La fiesta de San Pedro se celebra en honor al patrono de los pescadores. Asisten principalmente gremios de pescadores quienes esperan que él interceda por la buena pesca, la salud y la abundancia (en el Huila no siempre ha sucedido).
Las fiestas de San Juan y San Pedro han conservado este sentido histórico, religioso y carnavalesco, a través de la Historia. Su amplitud e importancia eran enormes en la Edad Media y en el Renacimiento. El mundo infinito de formas y manifestaciones de la risa, los ritos y cultos cómicos, los bufones y "bobos", los gigantes, enanos y monstruos, payasos de diversos estilos y categorías, la vasta y multiforme literatura mímica, etc, se oponía a la cultura oficial, al tono serio, religioso y feudal de la época.
Las fiestas del Huila aún mantienen estos rasgos centrales, son para divertirse y desternillarse. Las bromas y el buen humor son muy comunes. El sampedrito, por ejemplo, es una institución histórica que aún mantiene la intencionalidad de “hacerle pasar buenos momentos” a quienes se desea desagraviar, criticar, ridiculizar o compensar por alguna razón justificada por el pueblo, utilizando las coplas y los “rajaleñas”.
Botón de muestra: (“Tienen la boca chiquita con sabor a miel de abejas, atractivo de la opita y la envidia de las viejas”). (“Y ninguno porque es blanco se crea de su blancura: el papel también es blanco y lo echan a la basura”).

BIENVENIDO 2010

2010-01-18T07:00:00.000-08:00

CARLOS EDUARDO AMÉZQUITA

Año de “El Tigre” según Zodiaco Chino, la fuerza prevalecerá, la arrogancia tiene su máxima expresión, momentos de tensión que se traducirán en cambios, tanto políticos como naturales, afectarán a humanos y no humanos. Aparecerán signos, acontecimientos y extraños personajes (ya los veo).

El 2010 necesitará del espíritu de los Tigres para concretar proyectos o metas, para tomar cruciales decisiones ante cambios repentinos que la globalización exigirá, alterando las economías de todos los países. Veamos:

Al sistema financiero mundial le seguirá faltando capitalización (en bancos), disminuirán las inversiones afectando el crecimiento del Producto Interno Bruto. Las oportunidades de negocio continúan en el mercado bursátil (franquicias y acciones) con los riesgos que ello contiene, por lo que se recomienda consultar adecuadamente para confiar sus dineros.

De otra parte, según último informe (noviembre 2009) de la Comisión Económica para América Latina y el Caribe (CEPAL), 189 millones de latinoamericanos seguirán en la pobreza y advierte sobre la negativa influencia que podría traer para la inflación el Fenómeno del Niño en Colombia.

Pese a que 2010 será año de elecciones presidenciales en nuestro país, los inversionistas confían (por primera vez en 3 años) que la economía no empeorará, será parecida a la 2009, crecerá entre el 2% y el 2,8%, continuará atrayendo inversión extranjera directa (IED), pero (ojo) el desempleo seguirá en alza. Se mantendrán los significativos déficits en infraestructuras viales y de servicios. El turismo continuará deprimido.

Se agudizará la polarización en toda la región, año de conspiraciones, conflicto más intenso entre mensajes mediáticos y mayor presión militar desde Colombia y EEUU.

Otros pronósticos: Hambruna se extiende por todo el mundo. Se decide crear un nuevo orden mundial (illuminati) apoyado por el 60% del planeta. Aumento de avistamientos OVNI. Pandemia mundial por Virus No Identificado (VNI). Los desastres naturales aumentan. Impactos de meteoritos más frecuentes. Clima errático en todo el globo terrenal.

La enseñanza del Buda: “No cometer acción dañina alguna, acumular fortuna en méritos positivos, dominar por completo la propia mente. Esa es la felicidad”

Coletines: No olvidar eventos ciertos y plausibles como son: 1. La celebración del 50 Aniversario del Festival del Bambuco del Huila (todo el 2010); 2. La Conmemoración del Bicentenario de la Independencia colombiana (el 20 de julio). ¡Feliz 2010!

2009-12-23T07:20:00.000-08:00

MENSAJE DE NAVIDAD
La navidad es un momento de alto sentido religioso. Es el nacimiento que nos llama a compartir, a fraternizar, a la alegría sobre todo, al encuentro con fuerzas celestes. De tal manera para mí es un buen deseo, es compartir con alegría. Es tener conocimiento. Navidad es poder compartir con la estrellas. Disfrútela, gocen efectivamente. La navidad es para pasar un gran momento de la vida y ojala sea siempre navidad...jajaja

Mailto:
cedamez@usco.edu.co
cedamez2@yahoo.es
regioncienciaytecnoloogia@usco.edu.co

2009-12-22T08:01:00.000-08:00

¿Qué quiere producirle a un lector que frecuenta sus escritos?
Provocar un alto en el camino es la pretensión, provocar una reflexión...

En términos Microeconómicos ¿que debe hacer un colombiano del común en tiempo de crisis?
Primero entender que las crisis no existen en el sentido estricto. Son estados mentales. Si uno no entiende, si no tiene argumentos, si uno no está armado de teorías de conocimientos que te permitan entender o contextualizar lo que ocurre por ejemplo en una crisis existencial, entre menos conocimiento se tenga mas crisis abra. Las crisis se agudizan es por eso. Por ejemplo un acto terrorista, explota una bomba. Si usted no tiene ni idea porque ocurre esto, usted se va a llenarse de temor de angustia. Pero si usted entiende que es lo que hay detrás de un acto de esta naturaleza, entonces sus decisiones y sus formas de actuar pueden cambiar y no correr, digamos en este caso, no se trata de salir corriendo, sino más bien de explicarse el fenómeno y tratar interactuar con su entorno de tal manera que lo se llame un problema se vuelva un acto proactivo. En esto está basado la teoría de la alta gerencia, en manejar la incertidumbre y las angustias y volverlas un acto proactivo para desarrollarse, para mejorar.
Ahora, los medios de comunicación deben avanzar para esto. Un medio de comunicación que sin ningún contexto anuncien la noticia puede generar tensión, pánico, cuando la noticia puede tener un contexto y una explicación.
En este sentido las crisis pueden tener todas las tonalidades, desde crisis absolutas, hasta crisis manejadas, minimizadas. Esto depende de la comunicación...

¿Como selecciona sus temas a escribir?
Como lo hace un artista. Un artista se motiva y la temática de su obra exalta su mente en la medida que se problematice sobre la realidad que está viviendo para eso yo hago un recorrido por los principales del mundo La prensa escrita o que veo lo que siento lo que estoy viviendo, creo que como ser humano soy receptivo como al desarrolló como lo haría un artista que se inspira con lo que lo rodea.
Cuando hay que tocar temas serios de rigor metodológico entonces también acudo a mi experiencia como profesional y como científico...

¿Donde deja los sentimientos cuando aplica la ciencia en sus análisis?
Eso se deja en un campo que se llama la sorpresa. El hecho de que una situación te sorprenda, por este motivo no deja de lado la busqueda de la explicación. La explicación te lleva al campo del rigor científico, lo que quiere decir que absolutamente todo lo observable es factible de ser medido, inclusive lo no visible. Ahí se compagina la ciencia y el arte. La ciencia y el arte no tienen límites porque ambos se apoyan en la creatividad, en la sorpresa, en lo sorprendente.
El uno requiere de explicación científica y el otro requiere expresión para poderlo dibujar, pintar, fotografiar, etc..

¿Hasta dónde el análisis de un científico economico aporta al desarrollo de una economía?
En todos los momento, en esto de la ciencia y la investigación está claro que lo que no se hace visible, lo que no se comenta, lo que no se escribe, lo que no se publica, lo que no se comunica ..no existe, se pierde. Por lo tanto es una responsabilidad del conocimiento artístico y científico con la sociedad el publicar, el escribir. Además no creo que haya un hecho humano que no contribuya. Lo que hace una hormiga, su función, lo que trabaja sobre la naturaleza, está contribuyendo a todo. Acuérdate de esa famosa frase que dice “si las mariposas mueven sus alas en algún lugar del mundo tiembla, ocurre un gran estremecimiento". La mariposa mueve sus alas y te parece un hecho imperceptible o no relevante. Pero ese movimiento de las alas de las mariposas están provocando grandes cambios en el universo..

¿Como "pinta" el Departamento del Huila en el panorama económico para el 2010?
Yo soy muy optimista sobre los procesos de construcción social. Yo siento que el Huila en estos últimos años en especial el último en particular, ha venido trabajando, ha venido construyendo procesos en el campo de la ciencia, la economía y la cultura. De tal manera que esos procesos tienen efectos positivos. No quiero ser pesimista sobre el desempeño económico del próximo año, aunque habrían razones para estarlo. Optimistamente al menos vamos a mantener los mismos ritmos de crecimiento. Vamos a seguir luchando por mejorar el empleo. Los bancos han venido cediendo respecto a sus tasas de interés para el crédito. Y eso es positivo porque va haber mas acceso al crédito, y con el crédito se pueden hacer inversiones o amortiguar deudas, incluso pagar deudas. Esto va a continuar en el 2010.
Hay una dificultad que la teníamos pensada. Había muchas expectativas sobre las autopistas de doble calzada para el Huila y sur del país. Ahora con las últimas decisiones del gobierno esto se va a aplazar, y esto es preocupante porque por estas carreteras hay muchos atractivos para venir al sur, hacer inversión o hacer turismos, traer mercancías o llevar gentes o traer personas. Todo esto se va desmotivar un poco. La zona franca va a tener un impacto negativo por este hecho. Osea lo que siento es que por esta decisión del gobierno se van aplazar desarrollos. El eje cafetero y el centro del país y toda la zona alrededor de la línea va a cobrar mayor importancia y nosotros vamos a quedar por fuera de esta dinámica.

¿Cual es el panorama en el plano Nacional para el 2010
Continua el desarrollo del modelo neoliberal, todas las medidas económicas van dirigidas hacia la creación y fortalecimiento de los mercados y en eso los intereses trasnacionales son muy fuertes. Colombia sigue siendo un buen "botín" para las trasnacionales, y esto va contribuir a que el peso de la Inversión Internacional en el Producto Interno Bruto PIB, sea cada vez mayor. Por lo tanto se espera que los efectos redistributivos de la Inversión Internacional puedan generar mayores niveles de ocupación y de empleo y economías de escala que puedan desarrollarse. No vamos a crecer mucho, porque no están dadas las condiciones desde el punto de vista de la innovación y el desarrollo tecnológico. El Tratado de Libre Comercio TLC, todavía no lo tenemos. Es un puntal necesario que se ha venido aplazando precisamente por bajos niveles de infraestructura, en comunicaciones. Cuando hablamos que la doble calzada nos nos va a llegar pronto hace parte de esa aspiración para que el TLC pueda concretarse..

¿Cuál es el panorama Mundial para el próximo año?
El resto del mundo, al contrario de nuestra region, esta pasando por aprietos. Estados Unidos con estas últimas medidas del presidente Obama, apenas está afrontando la recesión. Lo han dicho los analistas. Por lo tanto creo que va a haber una mayor preponderancia de la economía europea, del Mercado Común Europeo que se va a seguir fortaleciendo aprovechando esta debilidad norteamericana. Pero a nosotros la economía europea no nos llega tan fácil, incluso la economía asiática nos llega más fácil que la europea. Por lo que ese auge relativo del mercado común europeo no tendrá gran efecto sobre nuestra economía. Lo que si podemos espera es que el mercado asiático, las economías de Corea, Japón sobre todo China continúen avasallando el mercado nuestro. Es lo que ha venido sucediendo en estos últimos meses sobre todo. Hay una avalancha de productos chinos y coreanos que ponen en aprietos a nuestros industriales.
Este próximo año va ser muy conflictivo yo diría bastante conflictivo entre estas tres economías Estados Unidos, el auge de la economía europea que llena ese vacío y la alta competitividad de las economía asiáticas. Todas tres nos llegan al país, hay bastante interés por las condiciones geopolíticas y de ubicación geográfica de Colombia. El hecho de estar entre dos océanos, como en una estrella que apunta para todos lados, Venezuela, Ecuador, sur del continente, Centro América, y Norte América, convierte a Colombia en un atractivo por sus condiciones geopoliticas.
Colombia tiene una gran ventaja, pero también es objeto de muchos avatares, de mucho transito, de mucha circulación. Por aquí por Colombia pasa todo y por eso somos tan sensibles. Esto también nos ha ayudado a desarrollar la capacidad y fortaleza sobre todo en la personalidad del colombiano que le ha permitido moverse rápidamente en estos escenarios. Eso explicaría un poco porque somos así los colombianos. A diferencia de otros lugares del mundo. Colombia es el centro neurálgico de la geopolítica comercial del mundo. Eso hace que tengamos que desarrollar un carácter como el colombiano.

Pasando al plano especifico Colombia-Venezuela ¿Que se puede desencadenar en el plano político para el próximo año?
Yo creo que Colombia con Venezuela, Ecuador y estos países vecinos, está sucediendo un efecto que solo es explicable a luz de la geopolítica internacional. Estos dos gobernantes o tres con Correa, Cuba y Centro América, están manifestando preocupaciones legítimas… no son contrarias, no son encontradas, no son absurdas. Son preocupaciones legítimas desde sus percepciones ideológicas de algo que está sucediendo con esta parte del mundo.
Cualquier inteligencia que quiera posicionarse en el futuro en el mundo tiene que mirar esta región colombiana. Los chinos, los japoneses, los ingleses, los alemanes, los norteamericanos, el medio ambiente esta en sus prospectivas de análisis hacia futuro y necesariamente se van a encontrar con esta región del mundo. Lo decía por la posición geopolítica. Tener tres cordilleras con tan alta biodiversidad es un atractivo para países que están viendo el futuro del mundo como algo critico, esto es obvio que se tenga que desarrollar esta inteligencia. Pero también está claramente definida la idea que para el futuro los Bienes y Servicios Ambientales van a tener un gran valor, como el oxigeno, el agua, los bosques, el clima, más que cualquier otro recurso, más que el petrolero, más que los hidrocarburos. Colombia es eso. Colombia es una despensa extraordinaria para el planeta. Por lo tanto hace parte y seguirá haciendo parte de la geopolítica internacional.
Uno se pregunta porque no hay tantos estudios de estos incluso sobre Brasil, que es más extenso? Porque Brasil no es motivación de un conflicto armado? Porque no? Porque no está focalizado el conflicto internacional en Bolivia o Argentina? incluso Centro América? Porque no? Porque solo acá en Colombia? Esto tiene que llamarnos la atención. Para mí la respuesta está dada en las condiciones geopolíticas de Colombia. El que controle hacia el futuro estos espacios que estos momentos ocupa Colombia va tener un gran puntal sobre el control y dominio sobre el futuro.

Saliendo del plano político - económico y entrando en el tema ambiental ¿podríamos asegurar que “El Planeta está enfermo”?
No solo el planeta, el sistema planetario. Los últimos informes nos dicen que no solo por la naturaleza humana se están afectando los ecosistemas, si no que hay una reactivación un tensa actividad de tormentas solares que nunca había sucedido por los menos en los últimos cientos de años.Esta tormentas solares están calentando todo el sistema. Quiere decir que hay calentamiento también en otros planetas del sistema solar. Esto sí que es bien preocupante!! Esto pone en riesgo la estabilidad del planeta. Apropósito del 2012, estos años de comienzo de siglo se han caracterizado por explosiones solares, que nos están afectando a todos. Estamos obligados a cambiar nuestra tecnología, adaptarla y desarrollarla en términos de protección del medio ambiente por un lado, pero también estamos en la obligación de desarrollar sistemas adaptativos de esta amenaza solar. La actividad volcánica en el planeta se ha desplegado sustancialmente. Los contaminantes que hay en la atmosfera también se deben en buena proporción a los gases volcánicos y no solamente a las chimeneas de las industrias que son bastante importantes. También tenemos ahora chimeneas volcánicas que están afectando el futuro del planeta. Esto hace que estos próximos dos o tres años vayan a ser cruciales. Justamente en Copenhague que termino hace unos días, su preocupacion central fue el desarrollo de temas en términos ambientales alternativos, economías alternativas, tecnologías alternativas para mejorar la relación con el medio ambiente....

2009-11-30T08:04:00.000-08:00

FREAKONOMICS

2009-11-13T05:34:00.000-08:00

CARLOS EDUARDO AMÉZQUITA

Columnista La Nación

10. noviembre 2009

“Las cosas no son lo que parecen” afirma Steven Levitt, un economista políticamente incorrecto que explora con el periodista Stephen J. Dubner el lado oculto de lo que nos afecta, en “Freakonomics”.
Levitt enseña economía en la U. de Chicago, recientemente recibió el premio John Bates Clark, concedido cada 2 años al mejor economista menor de 40 años de los “yunaid esteid” (EEUU). Dubner escribe para el New York Times y el New Yorker, autor de grandes éxitos como Turbulent Souls y Confessions of a Hero-Worshiper.

Levitt, aplica teoría económica a temas de los que no se ocupan los economistas “tradicionales” y ortodoxos, cree en la intuición y los imaginarios, rescata historias desconocidas, le inspira la poesía que halla en frías cifras, estadísticas e indicadores: “La ciencia económica propone eficaces herramientas e instrumentos para obtener respuestas pero plantea pocas preguntas interesantes (qué? cómo? para quién?)” – dice.
“Freakonomics” es un libro cuya edición original (en inglés) se publicó en 2005 y su traducción al castellano en 2006, verdadero festín para quienes deseen saber como funciona efectivamente el mundo. Artículos relacionados con la economía y orientados a un amplio segmento de la población.
Desarrolla temas como “las trampas usadas tanto por educadores como por los luchadores de sumo y karate”, “aspectos económicos del tráfico de drogas, incluyendo los bajísimos salarios de los narcos”, “el controvertido impacto del aborto en la reducción del crimen”, “los efectos de una buena educación”, “los patrones socioeconómicos de los distintos apodos de las personas”, “la relación existente entre inversionistas y delincuencia juvenil”, “¿Qué resulta más peligroso: una pistola o una piscina?¿Por qué continúan los traficantes de drogas viviendo con sus madres?”.
El hilo conductor de estas historias es la creencia de que el mundo contemporáneo, a pesar del caos, no es inescrutable, si se formulan las preguntas adecuadas (las hipótesis pertinentes).
En definitiva, es una obra muy divertida y terriblemente adictiva. Por desgracia, hay pocos así. Al parecer, sólo cumple 3 reglas: 1) tema interesante; 2) que sus conclusiones se basen en datos, y 3) que les importa un rábano lo que puedan opinar otros “expertos” en el tema.
P.D. – Chao al maestro Lévi-Strauss (q.e.p.d. desde el 30 de octubre).

“DESARROLLO REGIONAL Y FUTURO DEL HUILA (HIPÓTESIS COMPLEJA)”

2009-10-21T08:23:00.000-07:00

Premisas y Postulados

* El ser huilense (región sur de Colombia) ha buscado con insistencia en los últimos tiempos, de manera colectiva y concertada, crear las condiciones necesarias y objetivas que le permitan, como pueblo, participar en el movimiento de la globalización y la regionalización; ha desplegado conciencia y conocimientos sobre su idiosincrasia, cultura, territorio, competitividad, talento humano, desarrollo empresarial, biodiversidad, con el propósito de identificar las potencialidades y oportunidades que le posibiliten una salida a su atraso estructural.
* Los inicios del presente siglo se caracterizan por la exploración de alternativas para superar la crisis social y el estancamiento económico y empresarial, búsqueda promovida también por la dinámica de la competitividad y el conflicto político social en la región: la violencia, la guerra, el narcotráfico y el desempleo.
* La región se encuentra sumida en un profundo conflicto social y político articulado por diferentes factores, entre otros por la presencia del narcotráfico, grupos insurgentes y fuerzas paramilitares en su territorio, que ocupan su atención prioritaria y crean incertidumbre sobre el futuro próximo y el bienestar social de los huilenses.
* El principal desafío para el desarrollo y la planificación en el largo plazo, es el de lograr un patrón sostenible de ocupación territorial, suficientemente flexible o fácilmente adaptable por la población, para que rápidamente pueda responder a los impredecibles cambios de su base económica y social.
* La delicada problemática heredada de los 90´s configuró una favorable coyuntura para el desarrollo de alternativas metodológicas y políticas que le permitiesen salir de la encrucijada hacia momentos de claridad en la planificación y el ordenamiento territorial. La Prospectiva se constituyó en una herramienta adecuada para apoyar los complejos procesos de la Planificación colectiva del largo plazo en el Huila.
* El Huila, consciente de su momento histórico, toma al Proyecto VISION 2020 como vehículo para participar en la construcción de la nueva región, más dinámica y emprendedora, con sentido de futuro, cohesionada e integrada territorialmente.

Campo de las utopías regionales

"Las utopías son anticipaciones de una condición futura de la sociedad - afirma Norbert Elías en ¿CÓMO PUEDEN LAS UTOPÍAS CIENTÍFICAS Y LITERARIAS INFLUIR SOBRE EL FUTURO? (1998). Una utopía es una representación fantasiosa de una sociedad, que contiene unas propuestas de solución a una serie de problemas sociales aún no resueltas. Puede tratarse de unas imágenes deseables tanto como indeseables. En una utopía también pueden confluir simultáneamente deseos y pesadillas".

"Las utopías de generaciones pasadas pueden servir a sus descendientes como un indicador fiel y acertado, de las angustias y esperanzas, de los anhelos y pesadillas de sus grupos ancestrales, como las clases sociales, los grupos etáreos o de género e inclusive de naciones enteras".

Piénsese en la Utopía de Tomás Moro - dice N. Elías: Él inventó una sociedad alternativa que en muchos sentidos fue una contraimagen de la sociedad existente".

H.G. Wells, filósofo y político inglés (1866 – 1946), el escritor de utopías más productivo y en muchos aspectos más prominente de finales del siglo XIX, estuvo inspirado en la posibilidad de una sociedad mejor, en los beneficios que los hombres iban a sacar en el futuro de la ciencia, los avances tecnológicos y la educación.

Wells usó dos caminos para presentar sus intentos por descubrir el futuro. Algunos de sus descubrimientos los presentó en forma de narrativas utópicas. Las más conocidas son “La Máquina del Tiempo” (1895) y “La guerra de los Mundos” (1898). A otros los juntó en un libro de ensayos que llamó “Anticipaciones” (1901).

A continuación voy a exponer brevemente, con ejemplos teóricos y literarios, lo importante que ha sido para el ser humano desde su origen el proponerse utopías, soñar con utopías y paraísos de fantasía.

Inicialmente, tomaré de la Enciclopedia de las Cosas que Nunca Existieron (Grupo anaya, España, 1990) una reseña de criaturas, lugares y personas que según los autores Michael Page y Robert Ingpen, habitan en “El País de las Maravillas”, lugares fabulosos creados por la imaginación humana, que nos permiten escapar a nuevos y asombrosos mundos. Libros que nos hablan del Imperio Perdido de la Atlántida, las misteriosas minas del rey Salomón, el verdadero paisaje de la Isla del Tesoro, la sociedad ideal de UTOPIA, Vinolandia, Xanadú, Hiperbórea, Cockayne, y otros muchos lugares extraños.

Sobre Cockayne (curiosamente similar a país "cocainero"), por ejemplo, “algunos historiadores opinan que esta feliz ciudad estaba situada donde hoy se levanta Londres” (op. cit. P. 109)

“Los cockaynianos disfrutaban una existencia regalada a pesar de su perpetua ociosidad, No necesitaban trabajar nunca, porque estaban atendidos veinticuatro horas al día por ninfas de día y por gnomos de noche. Como se les proporcionaba todo lo que podían necesitar, carecían de política, ejército, ambiciones y demás factores que provocan el descontento humano. Tampoco tenían que sufrir la vejez, porque cuando un cockayniano llegaba a los cincuenta años, retrocedía inmediatamente a la edad de diez. Hombres y mujeres disfrutaban de una interminable serie de reencarnaciones, que perpetuaban los años más vigorosos de la vida humana”.

“A través de la ciudad fluía un río de excelente vino, que nunca se secaba. Las calles estaban pavimentadas con pan y pastas, y por ellas vagaban patos y gansos asados, invitando a la gente a que los comieran. Del cielo no caía lluvia, sino alondras asadas a la brasa. Cada árbol daba muchos tipos diferentes de fruta, siempre madura, durante todo el año. Los capullos de las flores eran de chocolate y otros dulces. Las casas estaban hechas de bizcocho, aunque el palacio real y otros edificios públicos eran de confite, azúcar cande, pastilla de menta y otros dulces duros, que presentaban un aspecto magnífico brillando al sol. Todas estas sustancias se renovaban automáticamente cada vez que alguien comía un trozo. En las tiendas había todo lo que pudieran necesitar los ciudadanos que se servían sin pensar jamás en pagar”

“Inevitablemente, una ciudad así atrajo a innumerables visitantes, que eran bien recibidos por los joviales cockaynianos siempre que fueran estrictamente de vacaciones. Pero con el tiempo, los cockaynianos se vieron superados en número por los forasteros que se habían establecido en la ciudad, destruyendo su equilibrio ecológico. Poco a poco, los habitantes se vieron obligados a utilizar materiales corrientes para renovar sus edificios. El río de vino se secó, las ninfas y gnomos tenían demasiado trabajo y acabaron marchándose, y los cockaynianos se cruzaron con los recién llegados, perdiendo su inmortalidad y bienestar”.

De hecho, la UTOPIA de los cockaynianos se vio amenazada y destruida por la presencia de otros intereses, a los que llamaremos, otro proyecto de sociedad, quizá perverso y sin sentido. Esta particularidad de la UTOPIA nos permite concluir en primera instancia que es sobre la incertidumbre acerca del futuro, de su propia idealización, que se proponen y se construyen las utopías, es hacia ella, en su búsqueda, que el ser humano dirige sus pasos construyendo la Historia.

Sergio Boisier (chileno), experto en Teoría de la Construcción Social Regional, utiliza la metáfora de “El Vuelo de una Cometa” (1997) para ejemplarizar cómo la tarea de la planificación y construcción del Desarrollo Regional, es una Utopía Colectiva. La máxima aspiración histórica y social consiste en aprovechar y potenciar los vientos favorables, suficientes para motivar la acción cooperada de “actores sociales cometeros” en la construcción y levantamiento de la cometa. La utopía de sostenerla airosa y jubilosa en el aire depende de la calidad del cordel y, sobre todo de la inteligencia y habilidad de los “dirigentes cometeros” para guiarla exitosamente en vientos de calma o de tormenta.

El investigador huilense Bernardo Tovar Zambrano, profesor de la Universidad Nacional de Colombia, concluye igualmente que “la historia es lo que le sucede al hombre mientras busca realizar sus sueños, como sus utopías”, en un escenario real. Conferencia: “El Huila al final del Siglo: Historia, Identidad y Utopía” (en Observatorio del Huila. Neiva, 1999).

Nuevo Regionalismo

El fenómeno del nuevo regionalismo es propio del periodo de la segunda posguerra. Existen numerosas condiciones que posibilitaron su desarrollo. Entre ellas destacan:
* La globalización y la cambiante función de la soberanía del Estado. La nueva lectura del mapa político mundial fue elaborada por la tesis, particularmente defendida por los economistas, sobre el fin del Estado-nación y la idea del mundo como un solo conglomerado corporativo. Esta interpretación ignora el proceso del nuevo reordenamiento territorial en el cual los grupos tradicionales buscan nuevas formas de identidad en los niveles regional y local, señalando así el carácter dual de un nuevo fenómeno llamado glocalización (Beck, 1998).
* La desterritorialización del Estado y el consiguiente cambio del papel de las funciones de las fronteras internacionales:
1. La primera es económica. Ver la desterritorialización como sinónimo de “deslocalización”, enfatizando el carácter multinacional de las empresas cada vez más autónomas en relación a las condiciones locales/territoriales de su instalación. Ver al sector financiero, donde la tecnología de información pone cada vez más en evidencia el carácter inmaterial e instantáneo de las transacciones, permitiendo así la circulación del capital puramente especulativo en un tiempo real.
2. La segunda perspectiva es política. En suma, la política territorial del Estado de principios del siglo XX queda sustituida por los eventos estructurados y desarrollos de la globalización. La distinción entre una “política territorial del Estado” y el “poder extraterritorial de las fuerzas del mercado” significa, en última instancia distinguir entre la política territorial del Estado y la economía no-territorial de las corporaciones transnacionales.
3. La tercera perspectiva es cultural. Una especie de “desprendimiento” cultural en relación a los lugares específicos causando la existencia de culturas híbridas (Canclini) y una especie de “no-lugares” sin identidad y sin historia. En el fondo de esta propuesta el acento está puesto en los cambios socioculturales que, primero son relativos a la reformulación de los patrones de asentamiento y convivencia urbanos y, segundo, a la redefinición del sentido de pertenencia y de identidad que vulnera las lealtades locales y nacionales ante las comunidades transnacionales o desterritorializadas de consumidores. En última instancia la idea de un territorio estable, unido y fijo es sustituida por inestabilidad, fragmentación y mutación territorial permanente.

Visión Huila 2020: Alternativas

“En el 2020 el Huila será Región pacífica, emprendedora, solidaria, justa y competitiva; líder en el aprovechamiento sostenible y sustentable de la Biodiversidad, el Macizo colombiano y los demás ecosistemas estratégicos de su Territorio. Será el corazón verde y amable de Colombia, líder de una región dinámica, donde florecen los sueños de todos” (Declaración de voluntad colectiva 2001)

Vigorizar el desarrollo del Huila con la construcción de la nueva región, más dinámica y emprendedora, con sentido de futuro, cohesionada e integrada a su territorio, exige robustecer la institucionalidad pero también brindar posibilidades a las nuevas propuestas con sus bases de legitimidad y confianza en la sociedad civil y lo que ello aguanta: resarcir el tejido social con un sólido proyecto ético - político, con fornidos estribos de gobernabilidad y conectividad. Liderazgo renovado. Territorio conocido. Con este potente sueño los huilenses retomaron el curso de su devenir al comenzar el siglo XXI.

Escenarios futuros

Entiendo escenarios como los distintos puertos de llegada en el 2020 a los que se desea llegar después de haber emprendido el viaje acordado (pactado colectivamente en el 2001). Al menos serán los puertos transitorios mientras se descansa de este primer viaje y se evalúan los resultados y los alcances conseguidos.

Como en todo viaje es recomendable preparar el equipaje con suficiente antelación, chequear tiquetes, bitácoras, recursos financieros, considerar los posibles obstáculos y prever planes de contingencia (optativos) para sortear posibles situaciones de emergencia, etc. No lo olviden.

Un conjunto de oportunidades y potenciales constituyen los escenarios ciertos y probables que pueden facilitar la conexión del Huila con el mundo global, de manera clara y diferente.

En términos de aspiración colectiva la VISIÓN 2020 identificó los siguientes escenarios: Talento Humano – Sinergia – Imaginarios – Sociedad ambiental – Energía – Mercados verdes. Así:
+ Desarrollar el Talento humano (para la creatividad y la innovación). Esto se hace con educación, investigación y vigorizando la cultura.
+ Desarrollar Sinergia entre los distintos Actores sociales (para el Emprendimiento y Fortalecimiento de la institucionalidad). Ganar voluntades a favor de cada escenario pero por sobretodo conseguir buena onda (ambientes de confianza y comprometer a los distintos actores sociales: A líderes y visionarios).
+ Recrear y potenciar los imaginarios culturales y el mundo simbólico de la cultura huilense (creatividad terrígena y apertura a los sincretismos y mentalidades foráneas).
+ El aprovechamiento sostenible y sustentable de la biodiversidad, el Macizo Colombiano y los demás ecosistemas estratégicos, sobrellevarán los principios de la Sociedad Ambiental en el sur colombiano y en el resto del mundo. Promover a toda escala el reencuentro de nuevos equilibrios simbióticos con el medio natural y la cultura huilense.
+ Conocer de manera juiciosa, científica y sistemática los potenciales usos y beneficios sustentables de las diversas fuentes y alternativas de energía: combustible, hidráulica, solar, cósmica, química, las fuentes globales de competitividad y desarrollo. Particularmente el beneficio de la órbita geoestacionaria para el mejoramiento de las comunicaciones y las telecomunicaciones.
+ Consolidación y desarrollo de mercados verdes para productos orgánicos. Sistema agroalimentario sostenible y agroindustria (valor agregado regional) con destino a los mercados globales.

Desarrollar Conectividad

Regionalmente el Departamento del Huila se halla estructuralmente articulado a la hidrografía del Alto Magdalena debido a imprescindibles ordenamientos físico-geográficos-geopolíticos. En este contexto Neiva, la ciudad capital, debe continuar desarrollando su vocación geoestratégica sobre el territorio surcolombiano. Continuará su vigoroso proceso histórico al fortalecerse como “ciudad – región”, ampliando su influencia territorial y regional sobre ciudades y regiones vecinas.

A partir del Macizo Colombiano (conocido como Estrella Fluvial del Pacífico), se extienden y prolongan por las cordilleras Central y Oriental el mayor número de Parques Nacionales Naturales, Ecosistemas Estratégicos y Corredores Biológicos, con presencia en territorio huilense, les confiere exclusividad estratégica como prestadoras de servicios ambientales aún por explorar:

+ Parque Nacional natural Cueva de los Guácharos,
+ Parque Nacional natural Nevado del Huila,
+ Parque Nacional natural Puracé,
+ Parque Nacional natural Cordillera de los Picachos,
+ Parque Nacional natural Sumapaz,
+ Desierto de la Tatacoa,
+ Cerro Miraflores
+ Ecosistema de La Siberia
+ Parque Nacional Sumapaz
+ el Corredor biológico de transición andino - amazónico,
+ el Corredor biológico del bosque seco tropical,
+ el Embalse de Betania,
+ y otros de influencia local y regional.

Son regiones ambientales que proveen servicios ambientales y las fuentes hídricas para el abastecimiento de acueductos municipales - veredales y distritos de riego. Enorme fortuna en biodiversidad, con múltiples posibilidades para la investigación, el ecoturismo, la biotecnología, el aprovechamiento sustentable de bosques, repoblamiento de ecosistemas con flora y fauna nativa, zoocriaderos, especies exóticas y educación ambiental, entre otras muchas posibilidades, que reclaman protección y preservación.

Extendida por todo el territorio está la invaluable y orgullosa riqueza cultural que procede de estas realidades. Perturbadoras e insólitas expresiones folclóricas conectadas con el sistema eco-turístico cultural del Parque Arqueológico de San Agustín, el Alto Magdalena, y los otros parques.

Adicionalmente, Neiva y el Huila, fortalecerán su integración regional y territorial con la amazonia y orinoquía, a partir de vasos comunicantes con San Vicente del Caguán – Llanos del Yarí – (buscando salida a Venezuela o a Brasil); la de Neiva con Altamira – Suaza - Florencia y la de Pitalito – Mocoa con San Miguel en el Ecuador (buscando salida al Perú y a la tierra del fuego en Argentina). Estas vías representan para Colombia y el Huila ampliación, consolidación y diversificación de su mercado interior hacía los mercados regionales e internacionales.

La conexión más próxima para consolidar la transformación y la comercialización de bienes y servicios de todo el centro sur del país, se realizará sobre territorio huilense, lo que exige cambios y adecuaciones en la organización territorial y regional de Neiva y Pitalito, prioritariamente, viabilizando el logro de tales ventajas comparativas y competitivas nacidas de la envidiable localización geo-estratégica.

Igual connotación indispensable reviste la terminación de los túneles de la Línea en la cordillera central (une al Huila y el Tolima con el Eje cafetero y con la cuenca del Pacífico), conectando el interior del país con el occidente colombiano, nada menos.

Preparar al Huila: Revolución educativa y cultural

Se trata de fortalecer en la sociedad las capacidades de gestión de los huilenses: tecnológicas, productivas, formativas, creativas y educativas, generar liderazgos definitivos y renovados para toda la región surcolombiana y para consolidar la relación Norte – Sur:
1. Desde Venezuela – Colombia - Ecuador – Perú – Buenos Aires, ó,
2. de toda la macro región (Colombia, Brasil, Venezuela, Ecuador, Perú) con la cuenca del Pacífico.
Es decir, potenciando la oferta de servicios en campos diversos de la economía y la cultura, en contextos más amplios y dinámicos, y, proyectando en los imaginarios colectivos la visión del gran Eje Articulador Regional:
+ Conexión 1: Entre las Redes de Talento Humano.
+ Conexión 2: Occidente - Oriente: Cuenca del Pacífico con la cuenca del Atlántico (pasando por el Huila).
+ Conexión 3: Norte – Sur: Caracas – Buenos Aires (pasando por el Huila).
+ Conexión 4: Orbita Geoestacionaria para las telecomunicaciones.

La estrategia fundamental de este proceso articulador - regional contiene los siguientes fundamentos:
+ Desarrollo territorial de la infraestructura vial, las comunicaciones – telecomunicaciones y los servicios energéticos.
+ Gestión con Brasil – Venezuela y Ecuador para la culminación del corredor Amazónico – Transandino, que busca la conexión del océano Atlántico con el Pacífico, pasando por Puerto Asís - Mocoa (Putumayo) y Pitalito (de allí se abre al Huila).
+ De otra parte, la terminación de la Marginal de la Selva que conecta directamente Perú – Ecuador con Venezuela, pasando por Mocoa – Florencia – San Vicente del Caguán – Villavicencio.
+ La vía Natagaima – Alpujarra – Colombia – La Uribe – Villavicencio, comunicará a los llanos y selvas orientales del país con la cuenca del Pacífico (buscando la salida al Mar), beneficiando directamente al Huila - Tolima.

Coletilla

El Sistema Regional de conocimiento/información continuará fortaleciéndose en la base territorial del Huila a la par con el sistema ambiental regional e internacional de planificación, debido al desarrollo paralelo de las comunicaciones y telecomunicaciones, infraestructura que se convierte en un soporte definitivo para la integración endógena, regional y global del Huila.

CARLOS EDUARDO AMÉZQUITA PARRA

Economista Universidad nacional de Colombia y Magíster en Administración Universidad de los Andes

Investigador del Grupo SIMBIOSIS - Universidad Surcolombiana - Red Latinoamericana de Pensamiento Ambiental

Miembro CONACES del MEN - Sistema Nacional de Pares Académicos

Director Programa de Economía

Facultad de Economía y Administración – Universidad Surcolombiana

Carrera 1 Avda. Pastrana - Neiva - Huila

PBX (098) (8) (754753) Ext 226

Sitio Web:

www.usco.edu.co
http://portal.usco.edu.co/gruin/simbiosis/ http://www.carloseduardoamezquitaparra.blogspot.com/

Mailto:
cedamez@usco.edu.co
cedamez2@yahoo.es
regioncienciaytecnoloogia@usco.edu.co

2009-10-11T20:20:00.000-07:00

ALGO SOBRE CULTURA NARCO

2009-10-05T19:14:00.000-07:00

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Las escalofriantes estadísticas que vinculan a grueso número de menores que son victimas o sujetos delincuenciales en el Huila encienden las alarmas: niños y niñas de nuestra sociedad lanzados tempranamente a la prostitución y a la transgresión punible de conductas. Los llamados “narconiños” se extienden por todo el territorio. Ojo padres de familia y líderes regionales.

Victimas de personas inescrupulosas y violentas, redes sofisticas de prostitución conectadas a nivel nacional e internacional y al vaporoso mercado virtual y presencial del sexo, en calles y viviendas, a plena luz del sol y de la luna.

¿Cómo se puede entender que en una región tradicionalmente agraria y moralmente tranquila, otrora, prosperen ahora negocios y ofertas tan sofisticadas? sino es por la práctica de negocios asociados a la cultura mafiosa del narcotráfico.

El narco-negocio trae corrupción y descomposición de valores culturales y de la honradez que antes fuera nuestro máximo orgullo. Propone la mediación del dinero fácil y enlodado, a costa de empeñar el futuro de jovencitos atraídos por la rumba, la vida deslumbrante pero efímera y la tentación de alcanzar de un solo tajo “el cielo con las manos” y solucionar transitoriamente las afugias del hambre, ante la vista torpe de nuestras instituciones.

Un estudio de la Universidad Nacional concluyó que en Colombia existe “cultura mafiosa”, pero no entendida en el sentido tradicional del predominio de poderosos criminales - como los hemos tenido - sino el hecho de que impera la “cultura del atajo”, cada quien busca su propio beneficio sin importar las reglas del juego ni el concepto constitucional de que “prima el bien común sobre el particular”.

Sobreponemos nuestros intereses en desmedro de los demás mediante el olvido, engaño, trampa o ardid; lo hacen los más encumbrados hasta aquellos que se “apropian” de una esquina para “vender minutos, encantos o cuidar semáforos”.

Vivimos en delincuencia que se ha institucionalizado. A nadie parece importarle pero cada vez que pasan las horas nuestra sociedad se hace más intransigente e invivible. Con razón somos reconocidos en el mundo entero (mal reconocidos la mayor de las veces) como colombianos obtusos - mafiosos e intolerantes con “lo público”. Es sabido que carnavales y fiestas, asombrosamente son utilizados como mamparas para desarrollar lícitos e ilícitos asociados al “contra-band-narc. “

Moraleja: si no combatimos las causas profundas que propician y facilitan ambientes delincuenciales, continuaremos encerrando a generaciones de muchachos, por años y años, sin resultados que nos colmen de orgullo.

A PUNTA DE CORREA

2009-10-05T19:10:00.000-07:00

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El Economista Rafael Vicente Correa Delgado, de apenas 46, ha sido reelegido en el Ecuador, constituyéndose en uno de los pilares del cambio suramericano. De su brillante carrera se sabe que recibió beca para estudiar en Europa y lograr Maestría en Economía en la Universidad Católica de Lovaina, Bélgica. Mediante intercambio académico auspiciado por la Universidad San Francisco de Quito, estudia en la Universidad de Illinois en Urbana-Champaign, Estados Unidos, hasta ser PhD en 2001.

Su sermón doctoral llamado "Tres ensayos acerca del desarrollo contemporáneo latinoamericano" se centró en demostrar que las reformas estructurales aplicadas a partir de los 80´s (S.XX) fallaron en su intención de atizar el crecimiento.

Utilizó modelos econométricos para sindicar que la liberalización de los mercados laborales perjudicó la productividad de nuestros países. Entonces formuló su postura nacionalista opuesta a organismos como el Banco Mundial y el Fondo Monetario Internacional, utilizando retórica keynesiana a favor de la mayor intervención del Estado en los recursos petroleros.

Era 2005 cuando publicó su texto “Otra economía es posible” en el libro “Asedios a lo imposible. Políticas económicas en construcción” (recopilación de los Editores Alberto Acosta y Fander Falconi).

Se autodefine como neodesarrollista y "humanista cristiano de izquierda" y comparte la propuesta de integración regional bolivariana conocida como socialismo del siglo XXI, puesta en marcha por Chávez en Venezuela y sustentada teóricamente por Heinz Dieterich.

Dieterich (1943), analista alemán, desde 1977 es profesor de sociología y metodología en la Universidad Autónoma Metropolitana de México. Sobresale en la Nueva Escuela de Sociología de Bremen aplicando principios de cibernética, mecánica cuántica y el "principio de equivalencia". Otra de sus obras “La Aldea Global” la escribió con el filósofo y lingüista gringo Noam Chomsky, otro crítico acérrimo de las sociedades capitalistas y comunistas. Demócrata convencido.

Coletilla: La trinca oposicionista de los presidentes Correa (Ecuador), Chávez (Venezuela), Evo (Bolivia), con Ortega (Nicaragua), Lula da Silva (Brasil) y Cristina Kirchner (Argentina), han puesto a sudar petróleo al hemisferio occidental.

UTOPÍAS Y DESARROLLO REGIONAL

2009-10-05T19:09:00.000-07:00

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¿Es posible la integración latinoamericana? ¿Cómo podemos construir nacionalidad integrada? ¿Es el desarrollo regional una utopía? Estos entresijos nos llevan al esplendoroso mundo de las utopías y su importancia regional.

Para muchos es un argumento que la globalización ha convertido en obsoleto y perverso, debido al nuevo orden mundial impuesto por el capital financiero y el pragmatismo economicista, en el que no caben las quimeras.

Las utopías son anticipaciones del futuro. La representación fantasiosa de una sociedad, que contiene propuestas de solución a los problemas, aún no resueltas. En ellas pueden confluir simultáneamente deseos y pesadillas - afirma el antropólogo alemán, Norbert Elías, de origen judío (1897 – 1990) en su libro “Como pueden las utopías científicas y literarias influir sobre el futuro”.

"Las utopías de generaciones pasadas pueden servir a sus descendientes como un indicador fiel y acertado, de las angustias y esperanzas, de los anhelos y pesadillas de sus grupos ancestrales, como de clases sociales, grupos etáreos o de género e incluso de naciones enteras".

Piénsese en “Utopía” del humanista Tomás Moro (1478 – 1535): Él inventó una sociedad alternativa que en muchos sentidos fue contraimagen de la sociedad en la que se hallaba. H.G. Wells, filósofo y político inglés, el escritor de utopías más productivo de finales del siglo XIX (1866 – 1946), se inspiró en los beneficios de la ciencia, los avances tecnológicos y la educación. El inspirante huilense José Eustasio Rivera (1889 – 1928) creó la utopía “Tierra de Promisión”, etc.

Para quienes se preguntan sobre el valor agregado de la “utopía” les dejo con el mexicano Erasmo Nava Espíritu (1992): “Si la realidad en que vives te agobia, transpórtate a “ninguna parte” y sueña que eres feliz. Sueña que los políticos han desaparecido, que los abates ya cuelgan sus hábitos, que tu ciudad es sumamente limpia, que los policías no roban, que no hay lujosos edificios; pero tampoco casas pobres. Sueña que se acabó la propiedad privada y que todo lo disfrutan todos. Sueña que el oro ya no vale, que nadie permanece ocioso porque se hallan cumpliendo en el trabajo, y los niños, los enfermos y ancianos no trabajan. Sueña que los vicios abandonaron la ciudad y en su lugar florecen las virtudes”.

ECONOMISTAS EN ASCENSO

2009-10-05T19:08:00.001-07:00

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Germán Palomo, ex secretario de Planeación del Huila y columnista de La Nación se refiere al auge de la economía y de los economistas en esta época de Globalización y alta competitividad en su habitual columna del primero de abril. Apreciación que comparto plenamente y que además saludo con beneplácito porque considero que la formación de economistas integrales es un imperativo para nuestro Huila y para el planeta.

Vivimos un mundo mucho más interdependiente como resultado de la globalización que enfrenta la crisis económica más relevante después de la conocida como del 29 (S.XX). Si. Necesitamos muchos economistas, aquí y afuera. Todos ellos humanistas y competitivos.

Tengo la responsabilidad y el honor de liderar la construcción de economistas sistémicos en nuestra “Alma Mater” desde 2006, como lo señala Palomo. Igual siento la obligación de compartir con él información complementaria que le puede ser útil como miembro del Consejo Superior Universitario de la USCO.

Actualmente la carrera reúne a cerca de 350 estudiantes y 38 docentes, de los cuales 9 economistas bien seleccionados imparten la formación básica: Luís Alfredo Muñoz, Magíster en Derecho Económico del Externado de Colombia; Jaime Ramírez Plazas de la Uniandes, también Magíster en Derecho Económico del Externado y Candidato a Doctorado; el Magíster Luis Alfonso Albarracin actual Decano de la Facultad de Economía y Administración; el Magíster Carlos Eduardo Amézquita de la Uniandes; el Phd. Guillermo León Córdoba; el Especialista en Finanzas y sector Energético Ramiro Silva; el Economista y Magíster José Jardani Giraldo; los economistas Tito Alberto Suárez y Jacqueline Sierra, entre otros, que con su intelecto han propiciado que la formación del futuro Economista contenga los estándares de calidad e idoneidad apropiados.

La figura de “Docente invitado”, posibilita reforzar y consolidar la formación básica, es el caso de la Magíster Catherine Ramírez del Grupo de Econometría del Departamento Nacional de Planeación; Víctor Manuel Vergara del Grupo de Demografía del DNP; los Magísteres Néstor Muñoz, José David Rivera, Jimmy Melo Moreno, Laura Carla Moisa Elicabide y Germán Arenas Reina, todos ellos egresados, docentes de la Universidad Nacional. Arenas Reina ex director de Planeación de la USCO y actual director de Planeación de la Universidad Nacional de Colombia.

En fin, una frondosa nómina de notables han sido vinculados permitiendo enfoques interdisciplinarios e integrales: Sergio Hernández Arbelaez, Miguel Tovar, Cayetano Ramón, Homero Abraham Rojas, Nicolás Núñez, Freddy Antía, Marino Montoya, sólo para mencionar algunos.

Es cierto. La formación de Economistas está en auge. Continuará creciendo.

¿MONROISMO O BOLIVARISMO?

2009-10-05T19:05:00.000-07:00

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La enmienda constitucional aprobada en Venezuela (II-15-09) abre oportunidades para quienes habiendo sido elegidos en cargos de voto popular y si lo ameritan, el pueblo los podrá reelegir.

Calificada por observadores internacionales como la consulta “más confiable y auditable del mundo” se desarrolló sin necesidad de aguijar la guerra. ¿Qué motivo tal eclosión social?

Como otros, Venezuela continúa buscando alternativas democráticas a más de 200 años de atraso económico, pobreza, inequidad, débil liderazgo político, desconfianza, inseguridad, corrupción, ineficiente aprovechamiento de recursos renovables y no renovables.

Deberíamos creer que la explicación del proceso se encuentra en la historia. Primero, Venezuela es la cuna del libertador Bolívar y eso pesa demasiado en el imaginario. Segundo, los tradicionales problemas del pueblo empiezan a ser escuchados y atendidos. Tercero, ha sostenido las mayores relaciones con Europa que cualquiera de nuestros países. Esto también pesa en el imaginario.

Indalecio Liévano Aguirre (1917-1982) nos alerta en su texto “Bolivarismo y Monroísmo”, sobre la trascendencia de un pleito aun sin disolverse. Se refiere a la histórica tensión que causó la tirantez: De un lado, la visión liberadora, nacionalista, democrática, popular y socialista, expresada en la Doctrina Bolivariana (Congreso Anfictiónico de Panamá, 1826), y del otro, la arrogante Doctrina Monroe (“América para los Americanos”,1823).

EL EXTRAÑO SEÑOR BOTÓN

2009-10-05T19:04:00.003-07:00

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La adaptación de “El Curioso caso de Benjamin Button” de Francis Scott Key Fitzgerald y llevada al cine por estos días, está dando mucho de que hablar en las revistas y blogs de ciencia. Al fin y al cabo se trata de una de las antiguas fantasías: la posibilidad de revertir el proceso de vejez.

Fitzgerald, de los más importantes escritores estadounidenses del XX, fue novelista de la esplendente época del jazz. Portavoz de la «Generación Perdida», les tocó madurar a “fuetazos” con la Primera Guerra Mundial.

Inspirado por el popular Mark Twain (1835 -1910) sobre el desperdicio de pasar nuestra mejor época siendo jóvenes e inexpertos, se decide a narrar la fábula del Sr. Botón quien nace con facha de anciano. Con los años va rejuveneciendo, además de múltiples aventuras que le suceden por tener cuerpo de viejo y mente de niño. Encantadora ilusión que nos aporta la neurosis.

La historia nos muestra la vida en viceversa, comienza de anciano y termina bebé. Lujuriosa metáfora: rejuvenecer mientras todos envejecen. Es fantástico gozar de salud, vigor en la madurez y disfrutar de los placeres con el valor agregado de la experiencia. Buena onda.

Benjamín recibe lecciones (o botones) sobre el transcurrir del reloj del tiempo: sobre el mundo de los ancianos, la paciencia, la muerte, el arte contemporáneo, la música, la danza, la guerra, lo humano y lo divino, veloz recorrido por la Historia del XX. Los diálogos son también como botones, como píldoras de sabiduría.

A diferencia del resto de los mortales, Benjamín sabe casi exactamente qué día y a qué hora va a morir, sabe el tiempo que le queda porque lo va restando en vez de sumarlo (es su curiosa tragedia).

Coletín: El anuncio del ex ministro de Agricultura confirma que el síndrome del Sr. Botón es prendedizo mas no una enfermedad. Lo más parecido es la Progeria o síndrome de Hutchinson-Gilford, una patología genética de la infancia extremadamente rara (afecta a 1xc/8 millones de recién nacidos), caracterizada por un dramático envejecimiento prematuro.

EL EXTRAÑO SEÑOR BOTÓN

2009-10-05T19:04:00.001-07:00

A PROPÓSITO DE LA LEY DE CIENCIA Y TECNOLOGIA

2009-10-05T19:02:00.000-07:00

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En su columna de LA NACIÓN (2009-01-16, p.16), el economista Germán Palomo García toca la delicada trama del débil liderazgo y el bajo compromiso de la dirigencia local con el desarrollo del Huila. Nada tan certero.

Durante los últimos tiempos el ser huilense ha buscado con insistencia, en forma colectiva y concertada, crear las condiciones necesarias que le permitan, como pueblo, participar en el movimiento de la globalización y la regionalización; ha desplegado conciencia y conocimientos sobre su idiosincrasia, cultura, territorio, competitividad, talento humano, desarrollo empresarial, biodiversidad, con el propósito de identificar las potencialidades y oportunidades que le posibiliten salidas a su atraso estructural.

Ejemplos son la Agenda Interna de Competitividad, el Plan Estratégico VISION 2020, el Plan Decenal de Cultura (2010) y la Agenda Prospectiva 2020 de ciencia+tecnología+innovación, entre otros, verdaderos instrumentos para mejorar la productividad, el emprendimiento y la calidad de vida de nuestros conciudadanos. Sin embargo la miopía y el pragmatismo reduccionista nos lanza a retrocesos insalvables.

La creación del Consejo Departamental de ciencia y tecnología CODECYT en 1990, la estructuración del Sistema Departamental de Ciencia y Tecnología (1999 – 2000), la Prospección de Escenarios para la ciencia y tecnología del Huila 2020, constituyeron verdaderas acciones estratégicas de gran aliento, seguridad y confianza para navegar en el futuro. Ahora, la nueva Ley de ciencia, tecnología e innovación (2008) nos ofrece la oportunidad de retomar el liderazgo como lo obtuvimos en pasado reciente. De eso se trata.

P.D. Oportuno reconocer que el Estado ha venido promoviendo políticas importantes en el campo de la ciencia y la tecnología, particularmente desde 1990 y que estas políticas han facilitado una apertura importante para las entidades y las comunidades científicas a nivel regional; que los dirigentes se deben comprometer con mejorar las condiciones sociales y la calidad de vida; y que el principal vehículo de desarrollo es la cultura. Buena ondulación.

CAMBIOS QUE NECESITAMOS

2009-10-05T19:01:00.001-07:00

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Nuevos vientos soplan a propósito de cambios climáticos y geopolíticos nacionales e internacionales. Ante esto el Huila no puede ser indiferente, particularmente en relación con el liderazgo requerido.

Necesitamos fortalecer las capacidades de gestión: tecnológicas, productivas, formativas, creativas y educativas, generar liderazgos definitivos y renovados para toda la región surcolombiana y para consolidar el gran Eje Articulador Regional, en el que tanto se ha insistido: desde Centro América y Venezuela con el Ecuador – Perú – Buenos Aires, o la de toda la macro región (Colombia, Brasil, Venezuela, Ecuador, Perú) con la cuenca del Pacífico, pasando por territorio Huilense.

Es decir, potenciando la oferta de servicios en campos diversos de la economía y la cultura, en contextos más amplios y dinámicos, y, proyectando en los imaginarios colectivos la visión 2020.

Desarrollar el Talento humano (para la creatividad y la innovación). Esto se hace con educación, investigación y vigorizando la cultura.

Desarrollar Sinergia entre los distintos actores sociales (para el Emprendimiento y Fortalecimiento de la institucionalidad). Sobretodo conseguir buena onda (ambientes de confianza y compromiso entre líderes y visionarios).

Recrear y potenciar imaginarios culturales y el mundo simbólico de la identidad huilense (apertura a sincretismos y mentalidades foráneas).

El aprovechamiento sostenible y sustentable de la biodiversidad, el Macizo Colombiano y los demás ecosistemas estratégicos, sobrellevarán los principios de la Sociedad Ambiental en el sur colombiano y en el resto del mundo. Promover a toda escala el reencuentro de nuevos equilibrios simbióticos con el medio natural y la cultura huilense.

Conocer de manera juiciosa, científica y sistemática los potenciales usos y beneficios sustentables de las diversas fuentes y alternativas de energía: combustible, hidráulica, solar, cósmica, química, las fuentes globales de competitividad y desarrollo. Particularmente el beneficio de la órbita geoestacionaria para el mejoramiento de las comunicaciones y las telecomunicaciones.

Desarrollar el sistema agroalimentario con mercados verdes para productos orgánicos, y la agroindustria regional.

Bueno, y para lograrlo debemos desplegar emprendimiento y buen talento

Calentamiento local

2009-10-05T18:58:00.000-07:00

29. septiembre 2009

Mucho se especula sobre el ya trillado calentamiento global. Sin embargo no se ha hecho evaluación analítica o crítica alguna sobre los bondadosos impactos del calentamiento local con temperaturas superiores a 40 grados.

Vivir condiciones climáticas extremas y de calentamiento, como las de Neiva, ofrece ventajas únicas. El aprendizaje y la adaptación lograda por sus gentes y por otras especies de flora y fauna, así lo confirman.
La posibilidad de mostrarnos ante el mundo como un lugar excepcional para la formación, capacitación y entrenamiento de expertos y estudiosos que requieren de esta experiencia previa para enfrentar los embates del calentamiento del sistema solar en otras latitudes, es una oportunidad muy atractiva, incluso como destino turístico. Veamos.
En los siguientes 50 a 100 años la temperatura media global puede ascender entre 2 a 5 grados y ya los tenemos. Los polos se derretirán y vivimos lejos del mar. Una de las consecuencias evidentes será el aumento de su nivel y estamos localizados “al sur, al sur, al sur” del cerro del Pacandé. Ser pragmáticos y mirar con buenos ojos al Macizo, es lo recomendable. También disponemos de desiertos y disfrutamos de la furia solar como de todos los climas y temperaturas.
Impredecible saber cómo afectará el cambio climático la salud, especialmente a través de los insectos que transmiten enfermedades (mosquitos y garrapatas que los poseemos por montones). No se conocen estudios sistemáticos sobre estos animalitos y sus potenciales en Neiva. Ellos serán buenos aliados en condiciones de clima extremo.
Advertencias: Pasar de oleadas de calor a oleadas de frío, en muy breve tiempo, será lo común. Nuestros desiertos en el Huila se extenderán 30% en todo el territorio. Esto acentuará la crisis del agro y la oferta de alimentos básicos. Neiva se constituirá en un verdadero polo de atracción mundial para el turismo de salud, experimentación de cambios climáticos y planes de contingencia.
Moraleja: Qué bueno sería que nuestros líderes y gobernantes se preocuparan por estos temas. Estamos a tiempo.

ETICA Y COMUNICACIÓN

2009-02-22T19:47:00.001-08:00

Sólo conozco una forma de comunicar lo que puede interpretarse como “las malas noticias”, y es siendo honesto. La clave del éxito está en la comunicación. Sí. Lo establecen todos los manuales de emprendimiento y “management”.

La cualidad más extrema y valorada en épocas de crisis económica es la honestidad. Esa posibilidad de darse gusto al decir las cosas tal como las está viendo y sintiendo. Esto tiene relación con “lo estético” y “lo ético”.

La ética proviene del griego "ethos" cuyo significado es "costumbre, hábito, hábitat". La costumbre hace ley, el hábito no hace al monje, el hábitat simboliza el ambiente (o residencia) de una especie humana y no humana.

La ley no siempre representa justicia cuando se trata de legitimar una costumbre social. Los beatos no siempre son venerables aunque vistan de hábito. El espécimen da carácter a su hábitat (a su destino) con su propio devenir (movimiento).

Cada organización debe estar respaldada de un código ético que oriente responsablemente sus estrategias de posicionamiento, de acuerdo a sus clientes internos y externos.

Las cosas que hacemos y pensamos afectan el entorno natural. Piense usted, la carga de cianuro que se hundió en el Magdalena (2008) podría producir sufrimiento y destrucción a los animales no humanos, peces, plantas y aves, y que esto es perjuicio moral.

Este ejemplo no es caprichoso: pensemos en el efecto que tiene para los animales humanos y no humanos la deforestación, la construcción de presas en valles fluviales, la explotación de canteras, la construcción de oleoductos, etc.

El cambio de actitud y la conducta están relacionados directamente con el sistema de valores de la sociedad contemporánea. Cualquier ética que nos guíe en nuestro trato y relación con el medio natural es, en el sentido más general, ética ambiental.

P.D. Ética ambiental es ética basada en la justicia social para todos sin discriminación de casta, raza, sexo, religión, ideología, región o nación. (UNESCO). Factor relevante de todo sistema económico, político y social ya que en éste hay implícita una visión determinada del hombre, de su ser, sus atributos, su origen y su destino en el orden natural. Buena ondulación.

CARLOS EDUARDO AMÉZQUITA

A PROPÓSITO DE LA LEY DE CIENCIA Y TECNOLOGIA

2009-02-22T19:32:00.000-08:00

En su columna de LA NACIÓN (2009-01-16, p.16), el economista Germán Palomo García toca la delicada trama del débil liderazgo y el bajo compromiso de la dirigencia local con el desarrollo del Huila. Nada tan certero.

Durante los últimos tiempos el ser huilense ha buscado con insistencia, en forma colectiva y concertada, crear las condiciones necesarias que le permitan, como pueblo, participar en el movimiento de la globalización y la regionalización; ha desplegado conciencia y conocimientos sobre su idiosincrasia, cultura, territorio, competitividad, talento humano, desarrollo empresarial, biodiversidad, con el propósito de identificar las potencialidades y oportunidades que le posibiliten salidas a su atraso estructural.

Ejemplos son la Agenda Interna de Competitividad, el Plan Estratégico VISION 2020, el Plan Decenal de Cultura (2010) y la Agenda Prospectiva 2020 de ciencia+tecnología+innovación, entre otros, verdaderos instrumentos para mejorar la productividad, el emprendimiento y la calidad de vida de nuestros conciudadanos. Sin embargo la miopía y el pragmatismo reduccionista nos lanza a retrocesos insalvables.

La creación del Consejo Departamental de ciencia y tecnología CODECYT en 1990, la estructuración del Sistema Departamental de Ciencia y Tecnología (1999 – 2000), la Prospección de Escenarios para la ciencia y tecnología del Huila 2020, constituyeron verdaderas acciones estratégicas de gran aliento, seguridad y confianza para navegar en el futuro. Ahora, la nueva Ley de ciencia, tecnología e innovación (2008) nos ofrece la oportunidad de retomar el liderazgo como lo obtuvimos en pasado reciente. De eso se trata.

P.D. Oportuno reconocer que el Estado ha venido promoviendo políticas importantes en el campo de la ciencia y la tecnología, particularmente desde 1990 y que estas políticas han facilitado una apertura importante para las entidades y las comunidades científicas a nivel regional; que los dirigentes se deben comprometer con mejorar las condiciones sociales y la calidad de vida; y que el principal vehículo de desarrollo es la cultura. Buena ondulación.

CARLOS EDUARDO AMÉZQUITA

DINERO ¿ILUSION O MALDICION? La Nacion Sep. 15 - 2008

2008-11-18T14:03:00.000-08:00

El auge y presencia de controvertidas pirámides (de dinero fácil) en nuestro territorio vuelve a colocar sobre el tapete la ingenuidad propia y el lavado de dineros. ¿Qué tiene de fascinador el dinero? ¿Puede ser fácil el dinero?

Herodoto (griego) atribuye la invención del dinero a los lidios (año 670 - A de C) aunque mucho antes, en las distintas culturas, ya se usaba gran variedad de objetos como tal: conchas de cauri en la India, arroz en China, discos de piedra caliza en la isla de Yap en el Pacífico, semillas, caracoles y herramientas en miniatura, la sal y las guacamayas, etc. El embrujo por el dinero es tan antiguo como el mismo “sapiens”.

Los filósofos aseguran que el dinero ha cambiado el sistema de los valores humanos en cuanto a intereses, ideales, aficiones y criterios morales. Debemos creerles. El peligro no está en poseer dinero sino en que el dinero lo domine a usted.

El Capitulo 5 de Santiago (Biblia) nos habla de 3 formas en que puede ser una maldición: Cuando es atesorado (machuchado con avaricia), sucio (corrupción, estafa, hurto, prostitución) e insensible (soborno, extorsión, engaño premeditado, usura, oscuros negocios, explotación). Para todo lo demás existe el plástico y está permitido.

El Wall Street Journal, publicación sobre finanzas, una vez describió al dinero como «objeto que puede ser usado como pasaporte universal a cualquier parte excepto al Cielo, y como proveedor universal de todas las cosas, excepto la felicidad».

Giovanni Papini, controvertido escritor italiano (1881 – 1956), dijo que el dinero es el estiércol del Diablo (recomiendo leer su Libro Negro). Durante años esta premisa ha sido citada cuando se quiere acusar a los pobres billetitos de ser generadores de todos los males de la humanidad, debido al poder que de ellos emerge.

Lo más razonable, apreciados amigos, es comprender que estamos navegando en el capitalismo salvaje neoliberal ó capitalismo monetarista (sálvese quien pueda) a lo Milton Friedman (Premio Nóbel de Economía en 1976). Usted decide si se deja “tumbar”.

PD. Tampoco olvidar que el trabajo nos fue dado como castigo desde las épocas de Adán y Eva (tarea nada fácil). Si un estándar del castigo es el dinero pues estamos condenados a sudar la gota gorda. No hay de otra.

PIRAMIDES Y ESPECULACION

2008-11-13T07:48:00.000-08:00

CB&S
¿Como se conceptualiza el mercado de las pirámides?

CARLOS EDUARDO AMEZQUITA PARRA
Es un mercado que llamamos especulativo. En realidad se mueven son papeles, billetes, valores de cambio, dinero plástico, cuentas, acciones etc, pero no están respaldados por Bienes y/o Servicios reales, entonces es especulativo. Quien juega es quien tiene la capacidad de aprovechar la oportunidad del mercado. Aquí lo que se esta aprovechando es una coyuntura en la que las bolsas internacionales han venido entrando en crisis por otras razones. La gente saca el dinero y hace inversiones y crean las pirámides que es una forma de darle solución a la crisis de volatilidad de la moneda. Son organizaciones financieras ficticias financieras.

CB&S
¿Es un forma de inversión el mercado de las pirámides?

CARLOS EDUARDO AMEZQUITA PARRA
No es una inversión. En la pirámide lo que se hace es un ahorro que se lo remunera o gratifican muy bien. Esta remuneración o gratificación se le puede llamar beneficio. Es una bonificación de la empresa captadora. Pero no esta sometido a la lógica de la Tasas de Interés. No son Inversiones son simplemente movimientos de dinero. Es una oportunidad de negocio que fue buena en un principio. Simplemente se acabo la plata y se desaparece la empresa.

CB&S
¿Porque coge fuerza en una economía como la colombiana el mercado de las pirámides?

CARLOS EDUARDO AMEZQUITA PARRA
Primero, las pirámides no solo están en Colombia, están aprobadas en muchas partes del mundo. Ya existen desde aproximadamente 20 años atrás. Con el modelo monetarista desde los 80 de Milton Friedman. Hay tanto dinero en el mundo que no esta respaldado con nada. Son Capitales golondrinas, son dineros que están volando. No hay forma de aterrizarlos en inversiones reales. Una pirámide es una forma de aterrizarlos por un tiempo y vuelven y vuelan.
En estas economías hay mucho dinero ilícito. No hay credibilidad en los bancos. El dinero se esta desvalorizándolo teniendo en una caleta. En Colombia el narcotráfico le paga la gente en especie y en moneda, ellos tienen ese dinero en casa. Las pirámides ofrecen la capacidad de legalizar este dinero. Es la oportunidad de captar estos dineros. El hecho de que haya mucha gente haciendo colas, quiere decir que hay mucha gente viviendo de eso. La gente vive de una u otra forma de lo que paga el narcotráfico. Hasta ahí no hay ningún problema por que esta dentro de la misma gente del juego. Lo preocupante es para aquella persona que se endeuda y pierde todo.

CB&S
¿Usted colocaría dinero en una pirámide?

CARLOS EDUARDO AMEZQUITA PARRA
No. Responsablemente no. Es algo como en lugar de jugar en casas de juego o en Las Vegas, decido jugar en las pirámides. En las vegas gano una plata pero no es rentabilidad. Es una ganancia ocasional muy buena. Estamos ante el juego de la pirámide. La opción de ganancia y perdida es latente. Usted apuesta, gana o pierde.

CB&S
¿Como economista que les puede decir a las personas que juegan en la pirámide?

CARLOS EDUARDO AMEZQUITA PARRA
Yo les digo que pueden esperar perderlo todo por que esto es un juego. Lo mejor es trabajar, trabajar y trabajar. Estamos en época de recesión económica y por eso pasan estas cosas. En época de recesión la gente hace esto por desespero. No hay un norte en las inversiones. Hay buenas acciones en el mercado. Uno puede recomendar mejor esta clase de inversiones en acciones y /o en bolsas publicas del estado. Así quiebren el estado va a responder.

CB&S
¿Como pronostica el mercado de las pirámides?

CARLOS EDUARDO AMEZQUITA PARRA
Va a durar el tiempo de la recesión, ósea muy corto plazo. Dos o tres años más. Estas cosas suelen suceder en la recesión. Lo mejor es trabajar en empresas productivas, así sea de baja rentabilidad.

CONCILIENCIA STATUS

2008-08-25T07:54:00.000-07:00

"Estamos en la sociedad del conocimiento. En el Huila y esta región apenas se esta descubriendo la posibilidad de presentarnos de una forma diferente y creativa ante el resto del mundo y que seamos reconocidos por eso.
La huilensidad es exactamente la forma de asumirlo y desarrollarlo y de entregarnos al resto del mundo de manera distinta. Eso quiere decir Consiliencia.
Consiliencia quiere decir una búsqueda practica y definitiva de cómo se integran todos los conocimientos. Esta es una alternativa de poderse proyectar, recrear y potenciarse al mundo. Integrar saberes de todo tipo, ciencias sociales, naturales, fácticas, los saberes populares, los saberes de otras racionalidades de la especie humana que son muy comunes en el Huila. …estamos hablando de la biodiversidad, mundo mágico y creativo que únicamente ha sucedido por razones históricas y por una feliz coincidencia de estar habitando este territorio…por esta razón se da la coincidencia de ser huilenses.
Conciliencia Status es una forma de presentarnos dignamente ante el mundo..."

PENSAMIENTO ESTRATEGICO

2008-08-25T07:53:00.000-07:00

Para los profetas la felicidad siempre está en el futuro. Bill Gates (creador de la Microsoft 1975), citando a Ambrose Gwinett Bierce escritor, periodista y editorialista estadounidense (1842 – 1914), describió el futuro como “periodo en el que nuestras relaciones prosperan, nuestros amigos son verdaderos y nuestra felicidad está asegurada”.

¿Cómo podemos ser concientes del momento en que efectivamente atravesamos la imperceptible frontera que separa presente y futuro? ¿Cómo percibimos estas señales? ¿Sabemos construir futuro?
Se cuenta de un hombre que se hallaba en el tejado de su casa durante una horrorosa inundación. El agua le llegaba hasta los pies y le pedía a Dios que le salvara. En sucesivos momentos una canoa, una lancha de motor, un helicóptero, se le acercaron con el propósito de auxiliarle mientras el agua amenazaba con llegarle al cuello y siempre contestó: "No gracias, tengo fe en el Señor y él me salvará". Uno a uno regresó desconcertado. Poco después el hombre moría ahogado.
Al presentarse ante Dios le reclamó: “Señor, yo tenía total fe en que Tú me salvarías y me abandonaste. ¿Por qué?" A lo cual Dios respondió: "¿Qué más querías? ¡Fuiste tú que no quisiste salvarte, pues yo te mandé una canoa, una lancha a motor y un helicóptero!". A veces estamos ahogados u obsesionados por un problema y la solución está al alcance de la mano.
Es evidente que en este caso el hombre victima de la inundación requería de pensamiento estratégico, o algo parecido, que le permitiese ver las oportunidades para salvarse, o lo que es lo mismo, el poder de una visión.

El liderazgo consiste en ser capaces de dar visión estratégica al conjunto de ambigüedades e incertidumbre que se acumula sobre el territorio o la organización. Pero ¿qué es estrategia? El concepto proviene del griego “stratos” (fuerza armada) y “agein” (guiar, conducir). Significa producir operaciones de gran envergadura con las que se pretende construir (disciplinadamente) el futuro deseado y factible. Aplica para la construcción de Escenarios Futuros cuando se tiene visión.

La alta estrategia consiste en la interacción dialéctica (en sentido hegeliano) de los valores, el liderazgo y la visión. Constituye el nivel más importante para la toma de decisiones en campos de operaciones reales de alta complejidad e incertidumbre ya sean estos la cultura, el conflicto, la política, el sexo, la economía, y todo aquello que se refiera a relaciones humanas y no humanas.

Moraleja: “En momentos de crisis, caos e incertidumbre, son tus propios valores los que te salvarán”. ¿Cuáles son nuestros valores e imaginarios?